الشيخ : وفي هذا دليل على أن المرأة تخدم زوجها فيما جرت به العادة، لأن زوجها وابنها حجا على الناضح، وأبقيا ناضحًا لها تنضح عليه الماء، وهذا لأنها صاحبة زرع أو نخل، فيحتاجون إلى الناضح، فلو حجت بقيت إما أن تمشي وإما أن تركب ويمشي ابنها وولدها، وإما أن تذهب بالناضح معها، وكل هذا فيه مشقة فقال صلى الله عليه وسلم : إذا جاء رمضان فاعتمري، فإن عمرة فيه تعدل حجة، وفي لفظ : تعدل حجة معي.
أخذ بعض العلماء من هذا، أن هذا فيما يشبه هذه المرأة ومن يشبه حالها، ممن يتعذر عليه الحج فيحج فيعتمر في رمضان، وليس ذلك على وجه الإطلاق، وقال : إن العمرة في رمضان لا تعدل حجة لكل أحد لكن تعدل حجة لمن منعه العذر ألا يحج كهذه المرأة ودليل ذلك قوله : ( تعدل حجة معي ) يريد أن يعوض هذه المرأة عن حجها معه.