القارئ : وحدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدّثنا أبو أسامة ، حدّثنا هشام بن عروة ، أخبرني أبي ، قال : ( قلت لعائشة : ما أرى عليّ جناحًا أن لا أتطوّف بين الصّفا والمروة ، قالت : لم؟ قلت : لأنّ الله عزّ وجلّ يقول : (( إنّ الصّفا والمروة من شعائر الله )) الآية ، فقالت : لو كان كما تقول ، لكان : فلا جناح عليه أن لا يطّوّف بهما ، إنّما أنزل هذا في أناسٍ من الأنصار كانوا إذا أهلّوا ، أهلّوا لمناة في الجاهليّة ، فلا يحلّ لهم أن يطّوّفوا بين الصّفا والمروة ، فلمّا قدموا مع النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم للحجّ ، ذكروا ذلك له ، فأنزل الله تعالى هذه الآية ، فلعمري ، ما أتمّ الله حجّ من لم يطف بين الصّفا والمروة ).
الشيخ : مرت علينا ( فلعمري ) أيضًا في حديث عائشة ، عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس ذكرناه لكم ، بل في كلام النبي صلى الله عليه وسلم وبينا أن ذلك ليس بقسم ، وليس هو الذي من فعله فقد أشرك.
الشاهد من هذا الحديث قولها : ( ما أتم الله حج من لم يطف بالصفا والمروة ) ثم إن هذا الحديث السياق فيه بيان سبب آخر ، أنهم كانوا يهلون لمناة فرأوا من تعظيمها ألا يطوفوا بين الصفا والمروة ، لأن فيهما إسافًا ونائلة فأنزل الله هذه الآية.