القارئ : حدّثنا عمرٌو النّاقد ، وابن أبي عمر ، جميعًا عن ابن عيينة ، قال ابن أبي عمر : حدّثنا سفيان ، قال : سمعت الزّهريّ ، يحدّث عن عروة بن الزّبير ، قال : ( قلت لعائشة زوج النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم : ما أرى على أحدٍ لم يطف بين الصّفا والمروة شيئًا ، وما أبالي ألّا أطوف بينهما ، قالت : بئس ما قلت ، يا ابن أختي ، طاف رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ، وطاف المسلمون ، فكانت سنّةً وإنّما كان من أهلّ لمناة الطّاغية الّتي بالمشلّل ، لا يطوفون بين الصّفا والمروة ، فلمّا كان الإسلام سألنا النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم عن ذلك؟ فأنزل الله عزّ وجلّ : (( إنّ الصّفا والمروة من شعائر )) الله فمن حجّ البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطّوّف بهما )) ، ولو كانت كما تقول ، لكانت : فلا جناح عليه أن لا يطّوّف بهما ). قال الزّهريّ : فذكرت ذلك لأبي بكر بن عبد الرّحمن بن الحارث بن هشامٍ ، فأعجبه ذلك ، وقال : " إنّ هذا العلم ، ولقد سمعت رجالًا من أهل العلم يقولون : إنّما كان من لا يطوف بين الصّفا والمروة من العرب ، يقولون : إنّ طوافنا بين هذين الحجرين من أمر الجاهليّة ، وقال آخرون من الأنصار : إنّما أمرنا بالطّواف بالبيت ولم نؤمر به بين الصّفا والمروة ، فأنزل الله عزّ وجلّ : (( إنّ الصّفا والمروة من شعائر الله )). قال أبو بكر بن عبد الرّحمن : فأراها قد نزلت في هؤلاء وهؤلاء ).
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين.
وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
أما بعد.
فقد قال الإمام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الحج.