قوله:( بشرا ولا تنفرا ) هل فيه جواز حلق اللحية للدعوة وكذلك التمثيل.؟ حفظ
السائل : قوله : ( بشرا ولا تنفرا ) هل فيه جواز حلق اللحية للدعوة وكذلك التمثيل ... ؟ .
الشيخ : لا لا، هذه ما أظن تجوز وليست دعوة ، واش على الداعي سواء حلق اللحية أو غير حليق اللحية ، لكن قلنا هذه مسائل عامة ، هؤلاء متمسكون بما هم عليه من البدع ، وأن لا أريد أن أبتدع لكن أريد أن أدعوهم إلى الله عز وجل .
السائل : ...
الشيخ : لا ، ما تأخذ ، لكن ما تنكر عليهم .
مسائل الاجتهاد التي لا تخالف النص لا يُنكر فيها، لا نفعل مثلهم لكن لا تنكر عليهم ، مثلاً لو وجدنا إنساناً يأكل لحم الإبل ولا يتوضأ منها، وصلى بنا إمامًا نصلي خلفه، وإن كنا نعتقد لو أننا نحن بأنفسنا صلينا هذه الصلاة فهي باطلة، لكن هو لا نقول أنها باطلة، أنه يعتقد أنها صحيحة .
وما أحسن ما قال شيخ الإسلام رحمه الله لقوم من الجهمية يناظرهم ، قال : " لو أن عندكم مثلما عندي، لقلت إنكم كفّار "، لكفرتكم ، لكن أنتم ما وصلتم إلى ما عندي ، فأنتم معذورون بجهلكم.
هذه مسائل مهمة جداً، لأن كل الطوائف المنتسبة إلى الإسلام تقول إنها على حق، وليس أحدنا أولى بالحق من الآخر إلا من وافق الكتاب والسنة، فإذا كانت المسألة فيها مساغ للاجتهاد، والحق فيها ليس بذاك الوضوح فلا ننكر.
الآن لو وجدنا واحد يرى أن الدخان حلال، وفعلاً من الناس من يرى أن الدخان حلال، وقام يدخّن عندنا، هل أنا أأثم ؟ . ما آثم، لو كنت آثم بهذا لأثمت بالذي يصلي بدون وضوء الذي أكل لحم الإبل ، لكني أنصحه، وأبدي له النصيحة.
الشيخ : لا لا، هذه ما أظن تجوز وليست دعوة ، واش على الداعي سواء حلق اللحية أو غير حليق اللحية ، لكن قلنا هذه مسائل عامة ، هؤلاء متمسكون بما هم عليه من البدع ، وأن لا أريد أن أبتدع لكن أريد أن أدعوهم إلى الله عز وجل .
السائل : ...
الشيخ : لا ، ما تأخذ ، لكن ما تنكر عليهم .
مسائل الاجتهاد التي لا تخالف النص لا يُنكر فيها، لا نفعل مثلهم لكن لا تنكر عليهم ، مثلاً لو وجدنا إنساناً يأكل لحم الإبل ولا يتوضأ منها، وصلى بنا إمامًا نصلي خلفه، وإن كنا نعتقد لو أننا نحن بأنفسنا صلينا هذه الصلاة فهي باطلة، لكن هو لا نقول أنها باطلة، أنه يعتقد أنها صحيحة .
وما أحسن ما قال شيخ الإسلام رحمه الله لقوم من الجهمية يناظرهم ، قال : " لو أن عندكم مثلما عندي، لقلت إنكم كفّار "، لكفرتكم ، لكن أنتم ما وصلتم إلى ما عندي ، فأنتم معذورون بجهلكم.
هذه مسائل مهمة جداً، لأن كل الطوائف المنتسبة إلى الإسلام تقول إنها على حق، وليس أحدنا أولى بالحق من الآخر إلا من وافق الكتاب والسنة، فإذا كانت المسألة فيها مساغ للاجتهاد، والحق فيها ليس بذاك الوضوح فلا ننكر.
الآن لو وجدنا واحد يرى أن الدخان حلال، وفعلاً من الناس من يرى أن الدخان حلال، وقام يدخّن عندنا، هل أنا أأثم ؟ . ما آثم، لو كنت آثم بهذا لأثمت بالذي يصلي بدون وضوء الذي أكل لحم الإبل ، لكني أنصحه، وأبدي له النصيحة.