هل التبرك بذات وآثار النبي صلى الله عليه وسلم من السباب الشرعية أم الأسباب المحسوسة؟ حفظ
السائل : ... آثار الرسول صلى الله عليه وسلم هذا من الأسباب الشرعية أو من الأسباب يعني المحسوسة من ناحية الأسباب ؟
الشيخ : لا هذا أسبابها خفية ، لكن آثارها محسوسة
السائل : ...
الشيخ : لا توجد الآن .
السائل : لكن بعض ...
الشيخ : الصوفية ما لهم إلا صوف الخروف ، الصوفية عندهم الكذب والدجل ، الآن ما فيه آثار حتى ما يزعم أنه في تركيا من شعرات النبي صلى الله عليه وسلم أو نعل النبي صلى الله عليه وسلم كل هذا كذب ، أنت الآن في عام ألف وأربع مئة وواحد وعشرين للهجرة ، توالى على هذه الآثار أمم ، لم تبق ، الصوفية ليش سموا صوفية يا محمد ، ليش سموهم صوفية ؟.
السائل : لأنهم ...
الشيخ : الصوف الآن غال ، أغلى من القطن ، أو صوف الحرش ؟ ، نعم ؟ .
الصوفية من أكثر ما يكون في قارتكم ، يقول بعضهم أنهم سموا صوفية من الصُفّة كأنهم أبناء أهل الصفة ،وهذا غير صحيح ، لأنه لو كان كذلك لقيل الصفّية .
وقيل إنه من الصفاء وهذا غلط أيضا ، لو كان كذلك لقالوا الصفوية .
وقيل إنه من الصوف كما قال الأخ محمد وهذا هو الصحيح ، وكان قدماؤهم لا يلبسون الكتان والشيء الأملس الرقيق الناعم ، يلبسون ما نسج من الصوف باليد فيكون خشنًا أحرش ، يدّعون أن ذلك زهد ، ولكن والله ليس الزهد في اللباس ، الزهد في القلوب ما هو في اللباس ، وإلّا يمكن كل واحد يلبس خياش ويقول أنه زاهد ، هذا السبب .
ثم الصوفية ما هم كلهم يعني على ضلال مخرج عن الملة ، أنواع وأصناف ، أي نعم ، عبد الله.
الشيخ : لا هذا أسبابها خفية ، لكن آثارها محسوسة
السائل : ...
الشيخ : لا توجد الآن .
السائل : لكن بعض ...
الشيخ : الصوفية ما لهم إلا صوف الخروف ، الصوفية عندهم الكذب والدجل ، الآن ما فيه آثار حتى ما يزعم أنه في تركيا من شعرات النبي صلى الله عليه وسلم أو نعل النبي صلى الله عليه وسلم كل هذا كذب ، أنت الآن في عام ألف وأربع مئة وواحد وعشرين للهجرة ، توالى على هذه الآثار أمم ، لم تبق ، الصوفية ليش سموا صوفية يا محمد ، ليش سموهم صوفية ؟.
السائل : لأنهم ...
الشيخ : الصوف الآن غال ، أغلى من القطن ، أو صوف الحرش ؟ ، نعم ؟ .
الصوفية من أكثر ما يكون في قارتكم ، يقول بعضهم أنهم سموا صوفية من الصُفّة كأنهم أبناء أهل الصفة ،وهذا غير صحيح ، لأنه لو كان كذلك لقيل الصفّية .
وقيل إنه من الصفاء وهذا غلط أيضا ، لو كان كذلك لقالوا الصفوية .
وقيل إنه من الصوف كما قال الأخ محمد وهذا هو الصحيح ، وكان قدماؤهم لا يلبسون الكتان والشيء الأملس الرقيق الناعم ، يلبسون ما نسج من الصوف باليد فيكون خشنًا أحرش ، يدّعون أن ذلك زهد ، ولكن والله ليس الزهد في اللباس ، الزهد في القلوب ما هو في اللباس ، وإلّا يمكن كل واحد يلبس خياش ويقول أنه زاهد ، هذا السبب .
ثم الصوفية ما هم كلهم يعني على ضلال مخرج عن الملة ، أنواع وأصناف ، أي نعم ، عبد الله.