الشيخ : وأما زيارة القبور لدعاء القبور فهو سفه في العقل وضلال في الدين سفه في العقل ليش؟ لأن هذا الميت ما ينفع نفسه فكيف ينفعك أنت؟! كيف تأتي إلى جثة هامدة ربما تكون الأرض أكلتها إلا ما شاء الله ثم تدعوها؟! وهل يمكن لهذا الميت أن ينقذك من شيء؟! أجب يا أخي. لا والله أبدا هو نفسه محتاج إلى الدعاء فكيف تدعوه؟ هذا سفه أظن الإنسان إذا جاء إلى شخص حي لكنه أشل وقال يا فلان أدعوك أن تحمل متاعي معي إلى السيارة وتحمل معي. ماذا يعد الناس هذا؟ عاقلا أم سفيها؟ أين الجواب الحي يا جماعة أحيونا بجوابكم عاقل وإلا سفيه؟ رجل جاء إلى شخص أشل ما يتحرك مشلول مشلول معاق التي تبون فقال يا فلان أعني احمل معي متاعي إلى السيارة أبحملو ايش تقولون هذا الرجل؟ سفيه وإلا عاقل؟ سفيه الميت أبلغ من هذا؟ كيف تقول للميت يا فلان أعطني كذا ارزقني مالا زوجني سبحان االله! امرأتي ما تحمل خليها تحمل. سفه سفه جدا في العقل . ضلال في الدين لماذا؟ لأن الله تعالى يقول : (( ومن أضل ))استمع للاستفهام من أضل هذا الاستفعهام بمعنى النفي (( من أضل ممن يدعو من دون الله من من لا يستجيب به إلى يوم القيامة )) لو بقيت تدعو هذا إلى يوم القيامة. ما استجاب لك (( إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم )). هنا يقول : (( ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون )) لا يفهمون ولا يسمعون وبعد ذلك (( وإذا حشر الناس )) ايش؟ ((كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادته كافرين )) كما قال عز وجل : (( إذ تبرأ الذين اتبعوا )) من ايش؟ (( من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب وقال الذين اتبعوا لو أن لنا كرة )) يعني ليت لنا كرة فنتبرأ منكم كما كنا في الأول نواليكم (( فنتبرأ منهم كما تبرؤوا منا )) قال الله عزوجل : (( كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار )). أجارنا الله وإياكم من ذلك.
إذن يا أخي أهل القبور لا ينفعونك ولايحل لكم أن تدعو لهم.