قصة المرأة المخزومية التي سرقت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم حفظ
الشيخ : لا يبالي بقريب أو بعيد أو شريف أو وضيع ولعل بعضكم سمع قصة أتلوها عليكم الآن ( كانت امرأة من بني مخزوم ) وبني مخزوم من أشرف قبائل العرب ( كانت تستعير المتاع وتجحده ) تنكر صورة المسألة تأتي لأهل البيت تقول أعطوني القدر أطبخ عليه فيعطونها القدر فإذا جاءوا يطلبونها قدرهم قالت ما عندي لكم شيء تنكر ( فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن تقطع يدها أمر أن تقطع يدها ) وهي امرأة من بني مخزوم من أشراف قريش ( فاهم قريشا هذا وقالوا كيف تقطع يد امرأة من قريش هذا صعب فقالوا من يشفع إلى الرسول عليه الصلاة والسلام فاختاروا أسامة بن زيد بن حارثة ) فما صلة أسامة بن زيد بن حارثة برسول الله من يعرف تفضل ؟
الطالب : ... .
الشيخ : ما يكفي هذا حبه وابن حبه لكن ما يكفي ما صلته ؟ زيد بن حارثة مولى لرسول الله صلى الله عليه وسلم أعتقه النبي عليه الصلاة والسلام وابنه أسامة مولى لرسول الله لأن مولى الأب مولى للابن وكان الرسول عليه الصلاة والسلام يحبه ويحب أباه زيدا ( فقالوا يا أسامة اشفع لنا اشفع عند الرسول عليه الصلاة والسلام لا تقطع يد هذه المرأة ذهب الرجل وشفع إلى النبي عليه الصلاة والسلام أن هذه المرأة لا تقطع يدها ) أتدرون ماذا قال الرسول ؟ صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي ماذا قال ؟ قال : ( أتشفع في حد من حدود الله ؟ ) ( أتشفع في حد من حدود الله ؟ ) والاستفهام هنا للإنكار والا للإقرار ؟ للإنكار أتشفع في حد من حدود الله يعني ما كان ينبغي أن تشفع في حد من حدود الله فريضة لا بد أن تنفذ على كل أحد ( ثم خطب الناس ) كعادته عليه الصلاة والسلام كلما حدث أمر خطب الناس ليبلغ شريعة الله إلى عباد الله خطب استمع ( وقال : إنما اهلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه ) لماذا يتركونه ؟ لشرفه ( وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ) ثم قال وهو الصادق البار بغير قسم عليه الصلاة والسلام قال : ( وايم الله ) ومعنى وايم الله أقسم بالله ( لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ) اللهم صل وسلم عليه أيهما أشرف دينا ونسبا هذه المرأة المخزومية أم فاطمة بنت محمد ؟ فاطمة بنت محمد رضي الله عنها سيدة نساء اهل الجنة ( لو أن فاطمة بنت محمد سرقت ) لايه ( لقطعت يدها ) وهل المعنى لأمرت من يقطع يدها كما أمر أن تقطع يد المخزومية أو المعنى لباشرت قطعها أنا بيدي ؟ المعنى لباشرت أنا وهذا أبلغ من أن يأمر غيره بقطع يدها يعني يقسم عليه الصلاة والسلام لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطع يدها. هذا هو العدل هذا هو العدل إذن من الإمام العادل في الحديث من الإمام العادل ؟ هو الذي ينفذ شريعة الله في عباد الله.
الطالب : ... .
الشيخ : ما يكفي هذا حبه وابن حبه لكن ما يكفي ما صلته ؟ زيد بن حارثة مولى لرسول الله صلى الله عليه وسلم أعتقه النبي عليه الصلاة والسلام وابنه أسامة مولى لرسول الله لأن مولى الأب مولى للابن وكان الرسول عليه الصلاة والسلام يحبه ويحب أباه زيدا ( فقالوا يا أسامة اشفع لنا اشفع عند الرسول عليه الصلاة والسلام لا تقطع يد هذه المرأة ذهب الرجل وشفع إلى النبي عليه الصلاة والسلام أن هذه المرأة لا تقطع يدها ) أتدرون ماذا قال الرسول ؟ صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي ماذا قال ؟ قال : ( أتشفع في حد من حدود الله ؟ ) ( أتشفع في حد من حدود الله ؟ ) والاستفهام هنا للإنكار والا للإقرار ؟ للإنكار أتشفع في حد من حدود الله يعني ما كان ينبغي أن تشفع في حد من حدود الله فريضة لا بد أن تنفذ على كل أحد ( ثم خطب الناس ) كعادته عليه الصلاة والسلام كلما حدث أمر خطب الناس ليبلغ شريعة الله إلى عباد الله خطب استمع ( وقال : إنما اهلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه ) لماذا يتركونه ؟ لشرفه ( وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ) ثم قال وهو الصادق البار بغير قسم عليه الصلاة والسلام قال : ( وايم الله ) ومعنى وايم الله أقسم بالله ( لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ) اللهم صل وسلم عليه أيهما أشرف دينا ونسبا هذه المرأة المخزومية أم فاطمة بنت محمد ؟ فاطمة بنت محمد رضي الله عنها سيدة نساء اهل الجنة ( لو أن فاطمة بنت محمد سرقت ) لايه ( لقطعت يدها ) وهل المعنى لأمرت من يقطع يدها كما أمر أن تقطع يد المخزومية أو المعنى لباشرت قطعها أنا بيدي ؟ المعنى لباشرت أنا وهذا أبلغ من أن يأمر غيره بقطع يدها يعني يقسم عليه الصلاة والسلام لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطع يدها. هذا هو العدل هذا هو العدل إذن من الإمام العادل في الحديث من الإمام العادل ؟ هو الذي ينفذ شريعة الله في عباد الله.