الشيخ : هذه الأصناف التي ذكر الله عز وجل يجب أن تصرف الزكاة إليها لقوله تعالى : (( فريضة من الله والله عليم حكيم )) وفي ختم الآية بالعلم والحكمة دليل على أن المسألة ليس للرأي فيها مجال وأن الله سبحانه وتعالى قسمها قسما اقتضته حكمته المتضمنة للعلم وهذا نظير قوله تعالى في آية المواريث في الأصول والفروع : (( يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين )) ثم قال : (( ولأبويه لكل واحد منهم السدس )) في أولادكم من الفروع ولأبويه الأصول ثم قال بعد ذلك : (( أبائكم وأبنائكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا فريضة من الله إن الله كان عليم حكيم )) فما دامت فريضة من الله الذي فرضها فرضا مبنيا على العلم والحكمة فإنه لا مجال للرأي فيها ولا أحد يستطيع أن يستحسن برأيه ما يخالف قسمة الله عز وجل في المواريث ولا أن يستحسن برأيه ما يخالف الجهات التي أمر الله سبحانه وتعالى بصرف الزكاة إليها هذا ما يتعلق بالزكاة بقي عندنا أظن باقي من الوقت شيء طيب.