الشيخ : كذلك أيضاً يوجد بعض الأئمة يتركون القنوت في الوتر عمداً وهذا أيضا من فقههم ليبينوا للعامة أن القنوت في الوتر ليس بواجب ، لأن التبيين بالفعل أبلغ من التبيين بالقول ، التبيين بالفعل أبلغ من التبيين بالقول فإذا بين الإمام للناس مثل هذه الأمور بالفعل حصل في هذا خير كثير ومعرفة لشرع الله ، وعلى هذا فنقول يجوز للإنسان في صلاة الوتر أن يقرأ بسبح والكافرون والإخلاص وأن يقرأ بغيرهما ولا حرج عليه في ذلك ، ويجوز أيضاً أن يترك القنوت في الوتر بل ذلك أولى من أجل أن يبين للناس أن القنوت ليس بواجب . طيب