الشيخ : ولكن لا بد لذلك من شروط :
الشرط الأول : أن يكون الآمر عالماً بالمعروف يعني عالماً بأن هذا مما أمر الله به ، أما إذا كان جاهلاً فكيف يأمر ولهذا يفس الجاهل الآمر بالمعروف وهو يجهله أكثر مما يصلح ، فكم من إنسان تجده على منكر وأكثر ما يكون هذا في البدع في الدين البدع التي تقسم الأعناق والظهور ويحسبها الجاهر حقاً وهي باطل ، هي التي يأمر بها الجهال فيغرون العوام ، تأتي لشخص تقول هذا منكر قال منكر فلان أمرني به كيف يكون منكراً والذي أمره به جاهل ولا عالم ؟ جاهل ، ولهذا لا يجوز أن تأمر بشيء على أنه من شرع الله ، حتى تكون عالما بأنه من شرع الله ، وإلا كنت مسؤولا ،كنت مسؤولا من جهتين ، من جهة أنك نسبت هذا الشيء إلى شرع الله وليس منه ، ومن جهة أخرى أنك أمرت به عباد الله وليس مما تعبدهم الله به .