سائل يقو ل: هل هناك صيغة محفوظة عن السلف في التهنئة بالعيد وما هو الثابت في خطبة العيد الجلوس أم عدم الجلوس ؟ حفظ
السائل : هل هناك صيغة محفوظة عن السلف في التهنئة بالعيد ، ما هو الثابت في خطبة العيد الجلوس أو عدم الجلوس ؟
الشيخ : التهنئة بالعيد قد وقعت من بعض الصحابة رضي الله عنهم ، وعلى فرض أنها لم تقع فإنها الآن من الأمور العادية التي اعتادها الناس يهنئ بعضهم بعضا ببلوغ العيد واستكمال الصوم والقيام لكن الذي قد يؤذي ولا داعي له هو مسألة التقبيل ، فإن بعض الناس إذا هنأ بالعيد يقبل وهذا لا وجه له ولا حاجة إليه ، تكفي المصافحة والتهنئة
وأما سؤاله عن خطبة العيد فإن العلماء اختلفوا في ذلك فمنهم من قال إن العيد له خطبتان يجلس بينهما ، ومنهم من قال إنه ليس له إلا خطبة واحدة ، ولكن إذا كان النساء لا تسمع الخطبة فإنه يخصص لهن خطبة لأن النبي صلى الله عليه وسلم ( لما خطب الناس يوم العيد نزل إلى النساء فوعظهن وذكرهن )، وهذا التخصيص في وقتنا الحاضر لا نحتاج إليه لأن النساء يسمعن عن طريق أيش ؟ مكبرات الصوت فلا حاجة إلى تخصيصهن ، لكن ينبغي أن يوجه الخطيب كلمة خاصة بالنساء كحثهن مثلا على الحجاب والحشمة وما أشبه ذلك
الشيخ : التهنئة بالعيد قد وقعت من بعض الصحابة رضي الله عنهم ، وعلى فرض أنها لم تقع فإنها الآن من الأمور العادية التي اعتادها الناس يهنئ بعضهم بعضا ببلوغ العيد واستكمال الصوم والقيام لكن الذي قد يؤذي ولا داعي له هو مسألة التقبيل ، فإن بعض الناس إذا هنأ بالعيد يقبل وهذا لا وجه له ولا حاجة إليه ، تكفي المصافحة والتهنئة
وأما سؤاله عن خطبة العيد فإن العلماء اختلفوا في ذلك فمنهم من قال إن العيد له خطبتان يجلس بينهما ، ومنهم من قال إنه ليس له إلا خطبة واحدة ، ولكن إذا كان النساء لا تسمع الخطبة فإنه يخصص لهن خطبة لأن النبي صلى الله عليه وسلم ( لما خطب الناس يوم العيد نزل إلى النساء فوعظهن وذكرهن )، وهذا التخصيص في وقتنا الحاضر لا نحتاج إليه لأن النساء يسمعن عن طريق أيش ؟ مكبرات الصوت فلا حاجة إلى تخصيصهن ، لكن ينبغي أن يوجه الخطيب كلمة خاصة بالنساء كحثهن مثلا على الحجاب والحشمة وما أشبه ذلك