السائل : فضيلة الشيخ إذا كان الكلام في مصلحة الصلاة مثل نسي الإمام قراءة الفاتحة فتقول له اقرأ الفاتحة وإذا نسي الركوع وسجد وقيل له سبحان الله فلم يفهم خطؤه فيقول له لم تركع هل ذلك يبطل الصلاة؟
الشيخ : نعم الكلام يبطل الصلاة وأعني بالكلام كلام الآدميين والدليل على ذلك قصة معاوية بن الحكم رضي الله عنه حين جاء والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي بأصحابه فعطس رجل من القوم فقال الحمد لله من القائل؟ العاطس الحمد لله لأن الإنسان إذا عطس يبنغي له أن يحمد الله ولو في الصلاة قال الحمد لله فقال معاوية: يرحمك الله، لأن المشروع لمن سمع العاطس يحمد أن يقول يرحمك الله فرماه الناس بأبصارهم يعني جعلوا ينظرون إليه بأبصارهم فقال وا ثكل أمياه اللي يقوله معاوية معاوية العاطس حمد الله وسكت فجعلوا يضربون على أفخاذهم يسكتونه فسكت فلما قضى صلاته دعاه النبي صلى الله عليه وسلم قال معاوية: ( فبأبي هو وأمي ما رأيت معلما أحسن تعليما منه صلوات الله وسلامه عليه والله ما قهرني ولا نهرني وإنما قال إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس إنما هي التسبيح والتكبير وقراءة القرآن ) أو كما قال الشاهد قوله صلى الله عليه وسلم: ( إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس ) وهذا عام فشيء نكرة في سياق؟ يالله يا جماعة لا يصلح فيها شيء نكرة في سياق النفي فتفيد العموم يعني لا يصلح فيها أي شيء من كلام الناس سواء لمصلحة الصلاة أو لغير مصلحة الصلاة، وعلى هذا فلا يجوز لنا أن ننبه الإمام بشيء من الكلام فإذا سجد وقلنا سبحان الله في غير موضع السجود وقام وقلنا سبحان الله لأنه ليس موضع القيام لأنه موضع جلوس فهو سجد في موضع جلوس فقلنا سبحان الله فقام إذن قام عن جلوس يقول بعض الناس ألا أتكلم وأقول اجلس فماذا نقول؟ نقول لا تتكلم لا تقل اجلس لأنك لو قلت اجلس فقد كلمت الآدمي فتبطل صلاتك، إذن ماذا نصنع سبحنا أنا أخشى أن يكون مثل الذي سبح به فقام وسبح به فجلس وسبح به فاضطجع طيب لكن لو جاء أحد الجماعة فقال اجلس تكلم ظناً منه أن الكلام في هذه الحال جائز هل نقول عليك إعادة الصلاة؟ لا لأن الذي يتكلم في الصلاة جاهلاً ليس عليه إعادة ولهذا لم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم معاوية بالإعادة مع أنه تكلم مرتين مرة قال للعاطس يرحمك الله ومرة قال واثكل أمياه ولم يأمره بالإعادة، لكن فيه سؤال لو أن الإمام في صلاة جهرية نسي أن يجهر فقلنا له سبحان الله ولم يفهم فكيف ننبه؟
السائل : نقرأ جهر
الشيخ : نعم نقرأ جهراً يعني يكفي مثل هذا سهل يرفع أحدنا صوته بقراءة الفاتحة فينتبه الإمام ممكن أن ننبهه بآية فنقرأ: (( وأسروا قولكم أو اجهروا به )) فربما ينتبه