سائل يقول : هل يأخذ الإنسان إجازة اضطرارية من أجل الإعتكاف أم يعتكف بعد نهاية الدوام ؟. حفظ
السائل : بمناسبة الكلام يقول عن الاعتكاف هل يأخذ الإنسان إجازة من أجل ذلك الاعتكاف إجازة ..
الشيخ : إجازة ... إجازة اليست اضطرارية
السائل : هل يأخذ إجازة اضطرارية من أجل الاعتكاف ، اي اذن يقول يأخذ إجازة اضطرارية من أجل الاعتكاف أو يعتكف بعد نهاية الدوام ؟.
الشيخ : نقول الإنسان الموظف قيامه بوظيفته قيام بواجب والقيام بالواجب أفضل من القيام بالتطوع يعني لا تظن أنك إذا تركت العمرة مثلا أو تركت الاعتكاف أو تركت التطوع من أجل الوظيفة لا تظن أنك خاسر أنت أربح من الذي يأتي بالتطوع ويدع الوظيفة لا شك لأن الواجب أحب إلى الله تعالى من غيره ففي الحديث القدسي ( ما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه ) فلا يجوز أن تأخذ إجازة اضطرارية لأداء العمرة ولا أن تأخذ إجازة اضطرارية من أجل الاعتكاف والإجازة والحمد لله ستبدأ في يوم اربع وعشرين أظن اربع وعشرين عندك ستة أيام بالنسبة لمن أراد أخذ العمرة أما بالنسبة لمن أراد الاعتكاف فينوي بقلبه أنه لولا هذا العمل لاعتكف من أول العشر فإذا انتهى من عمله يعتكف البقية ولا حرج نعم.
السائل : ... .
الشيخ : كيف ... ؟
السائل : ... .
الشيخ : لا ما يصلح ما يصلح لأن خروج المعتكف لتجارة أو عمل يبطل الاعتكاف نعم.
الشيخ : إجازة ... إجازة اليست اضطرارية
السائل : هل يأخذ إجازة اضطرارية من أجل الاعتكاف ، اي اذن يقول يأخذ إجازة اضطرارية من أجل الاعتكاف أو يعتكف بعد نهاية الدوام ؟.
الشيخ : نقول الإنسان الموظف قيامه بوظيفته قيام بواجب والقيام بالواجب أفضل من القيام بالتطوع يعني لا تظن أنك إذا تركت العمرة مثلا أو تركت الاعتكاف أو تركت التطوع من أجل الوظيفة لا تظن أنك خاسر أنت أربح من الذي يأتي بالتطوع ويدع الوظيفة لا شك لأن الواجب أحب إلى الله تعالى من غيره ففي الحديث القدسي ( ما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه ) فلا يجوز أن تأخذ إجازة اضطرارية لأداء العمرة ولا أن تأخذ إجازة اضطرارية من أجل الاعتكاف والإجازة والحمد لله ستبدأ في يوم اربع وعشرين أظن اربع وعشرين عندك ستة أيام بالنسبة لمن أراد أخذ العمرة أما بالنسبة لمن أراد الاعتكاف فينوي بقلبه أنه لولا هذا العمل لاعتكف من أول العشر فإذا انتهى من عمله يعتكف البقية ولا حرج نعم.
السائل : ... .
الشيخ : كيف ... ؟
السائل : ... .
الشيخ : لا ما يصلح ما يصلح لأن خروج المعتكف لتجارة أو عمل يبطل الاعتكاف نعم.