الشيخ : نقول نعم شربها قبل أن تحرم، لأن الخمر لها أربع مراتب في القرآن: التحليل والتحذير بدون تحريم والتحريم في بعض الأوقات والتحريم مطلقاً أربع مراتب، فما هي آية التحليل؟ آية التحليل هي قوله تعالى: (( ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكراً ورزقا حسناً )) التحذير بلا تحريم قوله تعالى: (( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما )) فالعاقل إذا عرف أن إثمهما أكبر من نفعهما سوف يتجنّبهما، التحريم في بعض الأوقات قوله تعالى: (( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون )) وهذا يتضمّن النهي عن السكر عند الصلاة، الرابعة: التحريم النهائي (( يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه )) لما نزل تحريم الخمر بادر الصحابة رضي الله عنهم إلى الامتثال حتى إن الخبر بلغ قوما من الأنصار وهم يشربون والكأس تدار بينهم فبلغهم تحريم الخمر فخرجوا بأزقة الخمر إلى الأسواق يريقونها في الأسواق ويدعون شربها، لأن الصحابة أشد الناس امتثالاً لأمر الله ورسوله، فحرمت تحريماً عاماً في كل وقت وانتهى الناس عن هذا ولكن مع ذلك تشرب الخمر في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام بعد التحريم.