رابعا : بيان مفطرات الصوم . حفظ
الشيخ : الصيام الحسي هذا كل يستطيع أن يصوم صوما حسيا ولو كان من أفسق عباد الله وهو الإمساك عن المفطرات، أعم، الإمساك عن المفطرات، هذا الصوم.
ولنذكر المفطرات حتى يتبين ما الذي يجتنبه الصائم.
إتيان النساء، الأكل، الشرب، هذه ثلاثة مجموعة في آية واحدة، اقرأها علينا يا أخ؟ اقرأها؟ قم أنت، اقرأها علينا؟ لا أنت ؟ اللهم اهدنا فيمن هديت، استرح.
من يقرأ علينا الآية التي جمعت فيها ثلاث مفطرات؟ نعم.
الطالب : ... .
الشيخ : الشاهد قوله : (( فالآن باشروهن )).
الطالب : ... .
الشيخ : (( وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الأسود )). طيب، استرح.
هذه الآية (( فالآن باشروهن )) يعني بالجماع.
(( وابتغوا ما كتب الله لكم )) واطلبوا ما كتب الله لكم من الأولاد، وهذا لا يتحقق إلا بالجماع (( وكلوا واشربوا )).
هذه ثلاثة، من أين إلى أين؟ (( حتى يتبين لكم الخيط الأبيض )) وهو الفجر (( من الخيط الأسود )) وهو الليل، من الفجر، ثم أتموا الصيام إلى الليل، أي: إلى غروب الشمس.
قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه : ( إن بلالا يؤذن بليل ليوقظ نائمكم ويرجع قائمكم ) يؤذن بليل يعني قبل طلوع الفجر، لماذا؟ ليوقظ النائم، عشان يتسحر، ويرجع القائم الذي يصلي من أجل أن يتسحر.
( فكلوا واشربوا حتى تسمعوا آذان ابن أم مكتوم فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر )، قال راوي الحديث : ( وكان ابن أم مكتوم رجلا أعمى لا يؤذن حتى يقال أصبحت أصبحت ).
هذا الابتداء، الانتهاء قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ( إذا أقبل الليل من ها هنا، وأدبر النهار من ها هنا، وغربت الشمس فقد أفطر الصائم )، من ها هنا منين؟ إذا أقبل الليل من ها هنا من أين ؟ ها منين يقبل الليل؟ ما تعرف من أين يقبل الليل؟
أقول من أين يقبل الليل؟ قل من الجنوب أو من الشمال؟
الطالب : ...
الشيخ : إذا أقبل الليل من الغرب؟ هو الليل يقبل من الغرب؟ ما يخالف، اجزم.
إذا أقبل الليل من ها هنا، وأدبر النهار من ها هنا، منين يقبل الليل؟
الطالب : ...
الشيخ : من الشرق، وأدبر النهار من ها هنا منين؟ من الغرب، بارك الله فيك.
إذا أقبل الليل من ها هنا وأشار إلى المشرق هكذا في الحديث، لكني حذفتها لأعرف من يعرف من وين يقبل، وأدبر النهار من ها هنا يعني من المغرب، لكن قال: ( وغربت الشمس فقد أفطر الصائم ).
فإذا غربت الشمس فأفطر سواء سمعت الأذان أم لم تسمع، لو فرضنا أنك في البر تشاهد الشمس وغربت وأهل البلد لم يؤذنوا فأفطر، ولو أذن أهل البلد وأنت تشاهد الشمس لم تغرب ايش؟ فلا تفطر، الحكم معلق بغروب الشمس.
طيب هذه ثلاثة أشياء، الجماع والأكل والشرب.
الرابع : إنزال المني بشهوة بفعل من الإنسان، إنزال المني بشهوة بفعل من الانسان، أيضا مفطر، هذا الذي عليه الأئمة الأربعة، وهو ظاهر السنة، فلو أن الإنسان باشر زوجته بدون الجماع وأنزل، فعليه، نعم، فقد فسد صومه وعليه قضاؤه.
لكن لو حصل الإنزال بتفكير بدون عمل فإنه لا يفطر، لأنه لم يعمل، وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ( إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم ). فلو فكر الإنسان في زوجته وحصل منه الإنزال، لكن بدون أن يمس ذكره، بدون أي عمل فهذا لا شيء عليه، لهذا الحديث الذي سمعتموه. طيب، كم هذه؟ أربعة أشياء.
الخامسة : ما كان بمعنى الأكل والشرب، كالإبر المغذية، أنتم تسمعون الآن يقولون إن المريض أو الذي أصيب بحادث جعل عليه مغذي، هذا المغذي يفسد الصوم، لأنه بمعنى الأكل والشرب. وإذا كان بمعنى الأكل والشرب فإن الشريعة المطهرة لا تفرق بين متماثلين، كما أنها لا تجمع بين مختلفين، إذن فهذه الإبر المغذية تفطر الصائم.
طيب، غير المغذية؟ لا تفطر الصائم، ولا تسأل هل ضربت مع العرق أو مع الوريد أو مع أي مكان، ما دامت لا تغني عن الأكل والشرب فهي غير مفطرة، حتى الإبر التي تؤخذ لمرض السكري أو ما أشبهه لا تفطر، لأنها لا يستغنى بها عن الأكل والشرب، وإذا لم يكن يستغنى بالإبر عن الأكل والشرب فالأصل بقاء الصوم وصحة الصوم حتى يقوم دليل على فساده. والمسألة ليست بالهينة، يعني كوننا نفسد عبادة عباد الله بدون دليل من عند الله، لا يمكن هذا.
الصائم الأصل في صيامه ايش؟ وش الأصل في صيام الصائم؟ الصحة، هو تسحر ونوى الصوم واستمر عليه، هذا الأصل لا يمكن أن يهدم ايش؟ إلا بدليل.
فإذا قال.
ولنذكر المفطرات حتى يتبين ما الذي يجتنبه الصائم.
إتيان النساء، الأكل، الشرب، هذه ثلاثة مجموعة في آية واحدة، اقرأها علينا يا أخ؟ اقرأها؟ قم أنت، اقرأها علينا؟ لا أنت ؟ اللهم اهدنا فيمن هديت، استرح.
من يقرأ علينا الآية التي جمعت فيها ثلاث مفطرات؟ نعم.
الطالب : ... .
الشيخ : الشاهد قوله : (( فالآن باشروهن )).
الطالب : ... .
الشيخ : (( وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الأسود )). طيب، استرح.
هذه الآية (( فالآن باشروهن )) يعني بالجماع.
(( وابتغوا ما كتب الله لكم )) واطلبوا ما كتب الله لكم من الأولاد، وهذا لا يتحقق إلا بالجماع (( وكلوا واشربوا )).
هذه ثلاثة، من أين إلى أين؟ (( حتى يتبين لكم الخيط الأبيض )) وهو الفجر (( من الخيط الأسود )) وهو الليل، من الفجر، ثم أتموا الصيام إلى الليل، أي: إلى غروب الشمس.
قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه : ( إن بلالا يؤذن بليل ليوقظ نائمكم ويرجع قائمكم ) يؤذن بليل يعني قبل طلوع الفجر، لماذا؟ ليوقظ النائم، عشان يتسحر، ويرجع القائم الذي يصلي من أجل أن يتسحر.
( فكلوا واشربوا حتى تسمعوا آذان ابن أم مكتوم فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر )، قال راوي الحديث : ( وكان ابن أم مكتوم رجلا أعمى لا يؤذن حتى يقال أصبحت أصبحت ).
هذا الابتداء، الانتهاء قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ( إذا أقبل الليل من ها هنا، وأدبر النهار من ها هنا، وغربت الشمس فقد أفطر الصائم )، من ها هنا منين؟ إذا أقبل الليل من ها هنا من أين ؟ ها منين يقبل الليل؟ ما تعرف من أين يقبل الليل؟
أقول من أين يقبل الليل؟ قل من الجنوب أو من الشمال؟
الطالب : ...
الشيخ : إذا أقبل الليل من الغرب؟ هو الليل يقبل من الغرب؟ ما يخالف، اجزم.
إذا أقبل الليل من ها هنا، وأدبر النهار من ها هنا، منين يقبل الليل؟
الطالب : ...
الشيخ : من الشرق، وأدبر النهار من ها هنا منين؟ من الغرب، بارك الله فيك.
إذا أقبل الليل من ها هنا وأشار إلى المشرق هكذا في الحديث، لكني حذفتها لأعرف من يعرف من وين يقبل، وأدبر النهار من ها هنا يعني من المغرب، لكن قال: ( وغربت الشمس فقد أفطر الصائم ).
فإذا غربت الشمس فأفطر سواء سمعت الأذان أم لم تسمع، لو فرضنا أنك في البر تشاهد الشمس وغربت وأهل البلد لم يؤذنوا فأفطر، ولو أذن أهل البلد وأنت تشاهد الشمس لم تغرب ايش؟ فلا تفطر، الحكم معلق بغروب الشمس.
طيب هذه ثلاثة أشياء، الجماع والأكل والشرب.
الرابع : إنزال المني بشهوة بفعل من الإنسان، إنزال المني بشهوة بفعل من الانسان، أيضا مفطر، هذا الذي عليه الأئمة الأربعة، وهو ظاهر السنة، فلو أن الإنسان باشر زوجته بدون الجماع وأنزل، فعليه، نعم، فقد فسد صومه وعليه قضاؤه.
لكن لو حصل الإنزال بتفكير بدون عمل فإنه لا يفطر، لأنه لم يعمل، وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ( إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم ). فلو فكر الإنسان في زوجته وحصل منه الإنزال، لكن بدون أن يمس ذكره، بدون أي عمل فهذا لا شيء عليه، لهذا الحديث الذي سمعتموه. طيب، كم هذه؟ أربعة أشياء.
الخامسة : ما كان بمعنى الأكل والشرب، كالإبر المغذية، أنتم تسمعون الآن يقولون إن المريض أو الذي أصيب بحادث جعل عليه مغذي، هذا المغذي يفسد الصوم، لأنه بمعنى الأكل والشرب. وإذا كان بمعنى الأكل والشرب فإن الشريعة المطهرة لا تفرق بين متماثلين، كما أنها لا تجمع بين مختلفين، إذن فهذه الإبر المغذية تفطر الصائم.
طيب، غير المغذية؟ لا تفطر الصائم، ولا تسأل هل ضربت مع العرق أو مع الوريد أو مع أي مكان، ما دامت لا تغني عن الأكل والشرب فهي غير مفطرة، حتى الإبر التي تؤخذ لمرض السكري أو ما أشبهه لا تفطر، لأنها لا يستغنى بها عن الأكل والشرب، وإذا لم يكن يستغنى بالإبر عن الأكل والشرب فالأصل بقاء الصوم وصحة الصوم حتى يقوم دليل على فساده. والمسألة ليست بالهينة، يعني كوننا نفسد عبادة عباد الله بدون دليل من عند الله، لا يمكن هذا.
الصائم الأصل في صيامه ايش؟ وش الأصل في صيام الصائم؟ الصحة، هو تسحر ونوى الصوم واستمر عليه، هذا الأصل لا يمكن أن يهدم ايش؟ إلا بدليل.
فإذا قال.