تتمة ما سبق الكلام عليه من مفطرات الصوم . حفظ
الشيخ : الصائم الأصل في صيامه ايش؟ وش الأصل في صيام الصائم؟ الصحة، هو تسحر ونوى الصوم واستمر عليه، هذا الأصل لا يمكن أن يُهدم ايش؟ إلا بدليل.
فإذا قال قائل : الإبر تفطر، لأن فيها مادة تسري في الجسم وتمشي في العروق.
قلنا: ومن قال لك إن الذي يسري في الجسم ويمشي في العروق هو المفطر؟ هات دليل؟ والأصل ايش؟ الصحة.
والمسألة ما هي هينة، يعني تأتي لإنسان صائم في رمضان وضرب إبرة تقول فسد صومه وتلزمه بالقضاء ؟ فتلزمه عبادتين، هذا صعب جدا.
يعني ليس القول بالفساد بالأمر السهل، القول بالفساد كالقول بالصحة، ومعنا أصل، وهو أصل بقاء صحة الصوم حتى يقوم دليل على فساده. طيب، كم هذه؟ خمسة.
وعلى آله وسلم : ( أفطر الحاجم والمحجوم ) وهذه المسألة مختلف فيها عند العلماء، منهم من قال: إن الحجامة لا تفطر، ومنهم من قال: إنها تفطر.
والذي عليه مذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله أنها تفطر، وقد رجح شيخ الإسلام ابن تيمية هذا القول بأدلة من قرأها تبين له أن ذلك هو الحق، وأنه لا تسوغ مخالفتها.
وإليكها في رسالته الصغيرة حجما الكبيرة معنى، وهي رسالة حقيقة الصيام لشيخ الإسلام ابن تيمية، وهي مفيدة لطالب العلم، فيها أصول عظيمة، يعني ليس فيها مجرد أحكام، يفطر أو لا يفطر، فيها أصول عظيمة، ينبغي لطالب العلم أن يقرأها حتى يتبين له الحكمة العظيمة في الشريعة الإسلامية.
كم ؟ ستة.
السابع : إخراج القيء عمدا، بمعنى: أن يتعمد الإنسان إخراج ما في معدته، فأما إن غلبه فلا شيء عليه.
دليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( من استقاء عمدا فليقض، ومن ذرعه القيء فلا قضاء عليه ).
وهذا تفصيل من الرسول عليه الصلاة والسلام، أن المستقيء عمدا يقضي ومن غلبه القيء فلا قضاء عليه.
هذه سبعة.
الثامن وهو خاص بالنساء: خروج دم الحيض والنفاس، فإذا خرج من المرأة دم الحيض ولو قبل الغروب بلحظة فسد صومها، وإذا نفست ولو قبل الغروب بلحظة فسد صومها.
فأما إن خرج الدم بعد الغروب بلحظة فالصوم صحيح، وكذلك لو أصابها الطلق وكان الدم يخرج، ولكن لم يخرج إلا بعد الغروب بلحظة فصومها صحيح.
لو أحست المرأة بانتقال الحيض ولكنه لم يبرز حتى غابت الشمس فالصوم صحيح.
هذه سبعة مفطرات، ثمانية، طيب.
فإذا قال قائل : الإبر تفطر، لأن فيها مادة تسري في الجسم وتمشي في العروق.
قلنا: ومن قال لك إن الذي يسري في الجسم ويمشي في العروق هو المفطر؟ هات دليل؟ والأصل ايش؟ الصحة.
والمسألة ما هي هينة، يعني تأتي لإنسان صائم في رمضان وضرب إبرة تقول فسد صومه وتلزمه بالقضاء ؟ فتلزمه عبادتين، هذا صعب جدا.
يعني ليس القول بالفساد بالأمر السهل، القول بالفساد كالقول بالصحة، ومعنا أصل، وهو أصل بقاء صحة الصوم حتى يقوم دليل على فساده. طيب، كم هذه؟ خمسة.
وعلى آله وسلم : ( أفطر الحاجم والمحجوم ) وهذه المسألة مختلف فيها عند العلماء، منهم من قال: إن الحجامة لا تفطر، ومنهم من قال: إنها تفطر.
والذي عليه مذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله أنها تفطر، وقد رجح شيخ الإسلام ابن تيمية هذا القول بأدلة من قرأها تبين له أن ذلك هو الحق، وأنه لا تسوغ مخالفتها.
وإليكها في رسالته الصغيرة حجما الكبيرة معنى، وهي رسالة حقيقة الصيام لشيخ الإسلام ابن تيمية، وهي مفيدة لطالب العلم، فيها أصول عظيمة، يعني ليس فيها مجرد أحكام، يفطر أو لا يفطر، فيها أصول عظيمة، ينبغي لطالب العلم أن يقرأها حتى يتبين له الحكمة العظيمة في الشريعة الإسلامية.
كم ؟ ستة.
السابع : إخراج القيء عمدا، بمعنى: أن يتعمد الإنسان إخراج ما في معدته، فأما إن غلبه فلا شيء عليه.
دليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( من استقاء عمدا فليقض، ومن ذرعه القيء فلا قضاء عليه ).
وهذا تفصيل من الرسول عليه الصلاة والسلام، أن المستقيء عمدا يقضي ومن غلبه القيء فلا قضاء عليه.
هذه سبعة.
الثامن وهو خاص بالنساء: خروج دم الحيض والنفاس، فإذا خرج من المرأة دم الحيض ولو قبل الغروب بلحظة فسد صومها، وإذا نفست ولو قبل الغروب بلحظة فسد صومها.
فأما إن خرج الدم بعد الغروب بلحظة فالصوم صحيح، وكذلك لو أصابها الطلق وكان الدم يخرج، ولكن لم يخرج إلا بعد الغروب بلحظة فصومها صحيح.
لو أحست المرأة بانتقال الحيض ولكنه لم يبرز حتى غابت الشمس فالصوم صحيح.
هذه سبعة مفطرات، ثمانية، طيب.