مثال العبادة التي لا تكون موافقة للشريعة في القدر : صلاة الظهر خمس ركعات . حفظ
الشيخ : القدر لا بد أن تكون موافقة للشريعة في قدرها، إذا كانت في الشريعة أربعة فهي أربعة أو ثلاثة فهي ثلاثة، أو أكثر أو أقل فعلى حسب الشريعة. نعم. ايش ؟
الطالب : ... .
الشيخ : طيب لم تقبل.
يقول لو صلى الظهر أربع ركعات، غلطت أنا. لو صلى الظهر خمس ركعات لم تقبل، لماذا؟ لأنها مخالفة للشريعة في القدر، الشريعة الظهر أربع ركعات.
ولذلك لو قام الإنسان ناسيا واستتم قائما وقد قام إلى الخامسة في الظهر قلنا له ارجع يجب أن ترجع حتى لو أتم الفاتحة حتى لو ركع، وقال سمع الله لمن حمده وقام ثم ذكر أن هذه الخامسة ايش يعمل؟ يجب أن يرجع.
وقد أخطأ بعض الأئمة حيث ظن أنه إذا قام إلى الخامسة إلى الزائدة خامسة أو ثالثة في الثنائية أو رابعة في الثلاثية واستتم قائما فإنه لا يرجع، توهم ذلك قياسا على ايه؟ على القيام من التشهد الأول.
القيام من التشهد الأول ناسيا إذا استتم قائما لم يرجع، أما الزائد فإنه يرجع متى ذكر أنه زاد ويكمل ويسجد للسهو متى؟ بعد السلام. أفهمتم يا جماعة؟ طيب.
في هيئتها. - لا تأد عمرتين في سفر لا لأبيك ولا لغيره -.
الطالب : ... .
الشيخ : طيب لم تقبل.
يقول لو صلى الظهر أربع ركعات، غلطت أنا. لو صلى الظهر خمس ركعات لم تقبل، لماذا؟ لأنها مخالفة للشريعة في القدر، الشريعة الظهر أربع ركعات.
ولذلك لو قام الإنسان ناسيا واستتم قائما وقد قام إلى الخامسة في الظهر قلنا له ارجع يجب أن ترجع حتى لو أتم الفاتحة حتى لو ركع، وقال سمع الله لمن حمده وقام ثم ذكر أن هذه الخامسة ايش يعمل؟ يجب أن يرجع.
وقد أخطأ بعض الأئمة حيث ظن أنه إذا قام إلى الخامسة إلى الزائدة خامسة أو ثالثة في الثنائية أو رابعة في الثلاثية واستتم قائما فإنه لا يرجع، توهم ذلك قياسا على ايه؟ على القيام من التشهد الأول.
القيام من التشهد الأول ناسيا إذا استتم قائما لم يرجع، أما الزائد فإنه يرجع متى ذكر أنه زاد ويكمل ويسجد للسهو متى؟ بعد السلام. أفهمتم يا جماعة؟ طيب.
في هيئتها. - لا تأد عمرتين في سفر لا لأبيك ولا لغيره -.