الشيخ : والأصل في اللباس ، الأصل في اللباس أنه حلال ، أن جميع الألبسة حلال ، هذا هو الأصل إلا ما دل الدليل على تحريمه ، فإذا قال لنا قائل ما دليلكم على أن الأصل في اللباس هو الحل والإباحة ؟ قلنا : دليلنا قول الله تعالى : (( هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً )) .
كل ما في الأرض فهو لنا حلال ، إلا ما حرم الله ، وقوله تبارك وتعالى : (( وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ )) وعلى هذا فالمحرم منصوص عليه مبين ، وما عداه فإنه إيش ؟ فإنه مباح .
ولهذا لو قال لك قائل هذا الثوب حرام ماذا تقول له ؟ أقول ما دليلك ؟ الأصل أن كل الألبسة حلال ، أنزل الله علينا لباسا يواري سوءاتنا ، ولباسا ريشا جمالا وزينة .
ولكن هناك محرمات من الألبسة محرمات لعينها ومحرمات لوصفها ومحرمات لكسبها .
الأقسام ثلاثة : محرمات لعينها ، ومحرمات لكسبها ، ومحرمات لوصفها .