الشيخ : المحرم لعينه هو الذي يحرم لباسه على كل حال ، كلباس الذهب للرجل ، ولهذا نقول لا يحل للرجل أن يلبس خاتما من ذهب ، فإن فعل فقدوضع في يده نارا ، ولا يحل للرجل أن يتقلد قلادة ذهب ، ولا يحل للرجل أن يكسو أسنانه ذهبا إلا عند الضرورة .
إذن الذهب محرم على الرجال ، أه ؟ ، لعينه ولا لوصفه ؟
الطالب : لعينه .
الشيخ : لعينه ، لا يحل للرجل أن يلبس ذهبا أبداً ، ولكن لو فرض أن هناك لباسا فيه خط من الذهب ،كما يوجد في بعض المشالح تعرفون المشالح ؟ يوجد فيها خياطة بأسلاك فيها ذهب ، فهذا من العلماء من رخص فيه ، ومن العلماء من منعه وقال : " إن الذهب مطلقا سواء كان تابعا أم غير تابع حرام على الرجال " وهذا لا شك أنه أحوط ، لكن القطع بتحريمه يحتاج إلى دليل بيّن .
الحرير ، الحرير الطبيعي ، وليس الصناعي حرام على من ؟ حرام على الرجال ، حرام ، يحرم على الرجل أن يلبس حريرا ، والتحريم هنا لعينه أو لوصفه أو لكسبه ؟
الطالب : لعينه .
الشيخ : لعينه ، لا يجوز للرجل أن يلبس ثوبا من حرير ، لكن المراد الحرير الطبيعي ، الذي يخرج من دود القز ، الحرير الصناعي ليس حراما على الرجل ، لكن قد يحرم لكونه ذريعة لشيء محرم ، لو أن شابا وسيما يعني جميلا لبس ثياب حرير صناعي ، هل نقول إن هذا جائز له أو لأ ؟ .
أنا أقول لأ ، لا يجوز مع أنه حرير صناعي ، لكن لا شك أن الشاب الجميل إذا لبسه سيكون ذلك فتنة ، يفتتن به الناس ، ويتأذى هو أول من يتأذى ، لأن السفهاء سوف يلاحقونه ويضايقونه ، فلا تقل إن هذا الحرير الصناعي جائز ، وإذا كان جائزا فليلبسه من شاء من رجال وشباب نقول لأ ، إذا كان لبسه يؤدي إلى فتنة فهو إيش ؟ حرام تحريم الذرائع لا تحريم المقاصد ، أي : لأنه ذريعة إلى إيش ؟ إلى الفتنة ، وما كان ذريعة إلى الفتنة فإنه ممنوع .