الشيخ : هنا سؤال لو كان الإنسان عنده امرأة لا تحيض ، قد أيست من الحيض ، هل يجوز أن يطلقها بعد أن وطئها ؟
الجواب : نعم يجوز لماذا ؟ لأن المرأة التي لا تحيض عدتها بالأشهر ، لا بالحيض ، فمن حين أن يطلقها تشرع في العدة فيكون قد طلقها لعدتها ـ انتبه يا أخ ـ إذا يستثنى من قولنا : "في طهر لم يجامعها فيه " من لا تحيض ، فإنه يجوز أن يطلقها ولو طلقها قبل أن يغتسل من الجنابة ، ما بالكم أشكل عليكم هذا الأمر ؟ نعم ، هو لا إشكال فيه لأنه قلنا في طهر جامعنا فيه ، معناها أن المرأة هذه لها طهر ولها حيض .
أما إذا كانت ليس لها حيض كالآيسة ، فله أن يطلقها ولو قبل أن يغتسل من جماعها ليش ؟ لأن عدتها بالأشهر فهي من حين أن يطلقها تشرع في العدة ، فيكون فقد طلقها لعدتها .
مثال ذلك مثلا : امرأة شابة استئصل رحمها لمرض كان فيه ، ولنقل أن فيه السرطان فقرر الأطباء قطع الرحم فقطع ، وبقيت مع زوجها هل تحيض وهي ليس لها رحم ؟ يا إخواني سؤال هل تحيض المرأة وليس لها رحم ؟
الطالب : لا لا .
الشيخ : لا تحيض أبدا ، هذا الرجل أعني زوج هذه المرأة ، طلقها وقد جامعها يجوز أو لا يجوز ؟ يجوز ليش ؟ لأن عدتها بالأشهر ، ثلاثة أشهر ، فهي تشرع في العدة من حين الطلاق .
مثال آخر رجل عنده زوجة كبيرة في السن ، قد يئست من المحيض وجف رحمها ، فطلقها بعد جماعها يجوز أو لا يجوز ؟ يجوز ؟
الطالب : ... .
الشيخ : يجوز ليش ؟ لأن عدتها بالأشهر فهي من حين أن يطلقها تشرع في العدة ، فيكون قد طلقها لعدتها ، طيب رجل عنده امرأة حامل قد جامعها فطلقها بعد الجماع مباشرة يجوز أو لا يجوز ؟
الطالب : ... .
الشيخ : يجوز لماذا ؟ لأن عدة الحامل بوضع الحمل ، فهي من حين أن يطلقها تشرع في العدة ، فيكون قد طلقها لعدتها . نعم هات الحديث اللي بعده .