الشيخ : ويبين هذا أن في بعض ألفاظ الحديث ( وأَمَّا أَبُو جَهْمٍ فضَرَّابٌ لِلنِّسَاءِ ، انْكِحِي أُسَامَةَ ) أسامة ، كرهت أن تنكح أسامة وهي امرأة من كبار قبائل قريش ، أن تنكح رجلا مولى ، كرهت هذا ، فقال ( انْكِحِي أُسَامَةَ ) أعاد عليها عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، فنحكت أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ، فوجدت فيه الخير ، وَاغْتَبَطْتُ بِهِ ، يعني رأت أن زواجها به كان غبطة ، ولا شك أن شيئا يكون بمشورة النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، سيكون خيرا ، وعاقبته خير .
في هذا الحديث دليل على فوائد منها :
أن الرجل إذا طلق زوجته آخر ثلاث تطليقات بانت منه ، وانفصلت منه بمجرد الطلاق ، وليس له عليها شيء ولا لها عليه شيء ، والحديث في هذا واضح ، وهل الطلاق الثلاث الواقع من زوجها هل هو بكلمة واحدة أو بكلمات متعاقبات ، أو بطلقات متعاقبات ؟ الجواب : الثالث لأن في بعض ألفاظ الحديث ، أنه بعث إليها بآخر ثلاث تطليقات .
وعلى هذا تكون هذه القصة أن زوج فاطمة طلقها ثم راجعها ، ثم طلقها ثم راجعها ، ثم طلقها الثالثة فحينئذ تبين منه ، لكن ، ويستفاد من هذا أن الرجل إذا طلق زوجته آخر ثلاث تطليقات فإنها ؟ أخا العرب فإنها قم ؟ هه ما أنت معنا الله ؟ يهديك تحبس نفسك ولا تحبس قلبك ، اجلس ، إذا طلقها آخر ثلاث تطليقات فإنها تبِين منه ، ليس له شيء عليها ، ولا لها عليه شيء ، أحسنت بارك الله فيك .