شرح أحاديث من كتاب عمدة الأحكام : وعن زينب بنت أم سلمة رضي الله عنهما قالت : توفي حميم لأم حبيبة فدعت بصفرة فمسحت بذراعيها فقالت : إنما أصنع هذا لأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :" لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا ". حفظ
السائل : عن زَيْنَبَ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قَالَتْ : ( تُوُفِّيَ حَمِيمٌ لأُمِّ حَبِيبَةَ فَدَعَتْ بِصُفْرَةٍ ، فمسَحت بذراعيها فقالت : إنما أصنع هذا ، لأني سمعت رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول : لاَ يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، أن تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثِ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ ، أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً ) .
الشيخ : نعم ، هذا الحديث فيه بيان المحادة ، المحادة من الحد وهو المنع ، والإحداد هو أن تجتنب المرأة كل ما يرغب فيها من زينة ، ولا يجب الإحداد إلا على من اعتدت للوفاة .
وقد سبق لنا في الدرس أمس أن الإحداد يكون من الوفاة ويكون من ؟ من الحياة ، كالطلاق والفسح ، لكن الذي يجب فيه الإحداد هو الإعتداد من الوفاة ، فإذا مات الإنسان عن زوجته وجبت عليها العدة ، وعدة المتوفى عنها ذكرناها بالأمس .
إما كذا وإما كذا ، وإما كذا وإما كذا ، وإما كذا وإما كذا ، نعم كم هذه ؟ إما كذا وإما كذا ، وإما كذا وإما كذا ، وإما كذا وإما كذا ،كم الأقسام ؟ ستة قلها ؟ نعم
الطالب : إذا كانت حامل ، فعدتها حتى تضع الحمل .
الشيخ : فعدتها حتى تضع الحمل ، وإن لم تكن حاملا ؟
الطالب : أربعة أشهرا وعشرا .
الشيخ : وإن لم تكن حاملا ، أربعة أشهر وعشرة أيام ، إحنا قلنا : إما كذا وإما كذا ، وإما كذا وإما كذا ، وإما كذا وإما كذا .
بقي أربعة ؟ معلوم ما تنقضي العدة إلا بعد وضع الحمل ، وإن لم تكن حاملا فأربعة أشهر وعشرا .
هذه إما كذا وإما كذا ، ما يمكن أن تضع الحمل إلا بعد انقضاء العدة ، أصلا هي في عدة حتى تضع الحمل ، استرح من يعرف ؟ تفضل قم هه ؟ يعني إما كذا وإما كذا طيب وقولي : وإما كذا وإما كذا ، وإما كذا وإما كذا ـ اخليها صفر على اليسار ـ أي طيب صح خليك ... خليك عندك علم طيب .
المتوفى عنها زوجها : إما أربعة أشهر وعشرة أيام ، إن لم تكن حاملا وإما وضع الحمل إن كانت حاملا ، طيب يجب عليها الإحداد وجوبا ، والإحداد هو اجتناب الزينة ، وما يدعو إلى النظر إليها ويرغب فيها .
فلننظر أولا يجب على المرأة المحادة أن تتجنب الطيب ، سواء كان بخورا ، أم دهنا ، بجميع أنواعه ، لا تطيب الرأس ولا البدن ولا الثياب ، إلا إذا طهرت من الحيض ، فلها أن تتطيب بشيء من قسط أو أظفار ، وهما نوعان من الطيب رائحتهما خفيفة ، من أجل أن تزيل عنها رائحة الحيض ، خذ واحدة ما هو ؟
الطيب بجميع أنواعه إلا ما استثني .
ثانيا : جميع الألبسة التي تعد زينة ، سواء في الرأس ، أو في البدن ، أو في القدمين ، أو في اليدين ، في الرأس كالخمار لا تلبس خمارا يعتبر زينة ، إنما هو خمار معتاد ، لا تلبس قفازين تعتبر زينة ، لا تلبس شيئا على رجلها كالشّراب ، يعتبر زينة وكذلك الكنادر ، لا تلبس شيئا على جسدها ، كالقميص وما دون يعتبر زينة ، جميع أنواع الزينة يجب أن تتجنبها ، طيب وهل يجب أن تتقيد بلون معين ، كالسواد والخضرو والصفرة ؟ الجواب لأ ، تلبس أي لون شاءت ، لكن لا يعد زينة ، وعلامة ذلك أن يقال هذه المرأة متجملة ، هذا لا يجوز ، كم هذان ؟ اثنان .
ثالثا : جميع أنواع التجميل مثل ؟ سؤال للأخ إيش إيش ؟ جميع أنواع التجميل ـ الظاهر أنك لما انت معنا جزاك الله خير استرح استرح ـ جميع أنواع التجميل ؟
الطالب : المكياج .
الشيخ : نعم أحسنت ، كالمكياج ، تحمير الشفاه ، الكحل إيش ؟ صبغ الشعر الحناء ، كل أنواع التجميل يجب أن تتجنبها هذه ثلاثة .
الرابع : الحلي ، الحلي بجميع أنواعه ، سواء في الأصبع كالخواتم أو في الذراع كالأسورة ، أو في الأرجل كالخلخال ، أم في الأسنان ، لأن المرأة ربما تلبّس أسنانها شيئا من الذهب للتجميل ، لكن إذا قالت :إنها لبّست أسنانها شيئا من الذهب ، للتجميل ولا يمكنها أن تخلعه ، تخشى أن ينخلع السن ، نقول : هذا ضرورة يبقى للضرورة ، لكن تحرص على ألا يبرز ويخرج يعني تخفيه ما أمكن ، كم هذه ؟
الطالب : أربعة .
الشيخ : أربعة ، بارك الله فيكم .
الخامس : الخروج من المنزل ، لا يجوز أن تخرج من المنزل ، إلا للضرورة ليلا أو نهارا أو للحاجة نهارا ، وإلا تبقى في البيت إلا للضرورة ، إيش الضرورة ؟ مثل أن يكون البيت نائيا ، يعني أن زوجها ساكن في بيت نائي كالمزرعة مثلا ، وتخشى إن بقيت في البيت على نفسها من أن يهاجمها الفساق او اللصوص ، أو ما أشبه ذلك فحينئذ تنتقل ،وإلا فيجب أن تبقى في البيت الذي مات زوجها وهي فيه .
أو في النهار لحاجة ، مثل أن تحتاج إلى مراجعة الطبيب وهي محادة ، نقول لا بأس أن تراجع الطبيب ، لأن هذه حاجة ، أو تحتاج إلى مراجعة المحكمة لحصر الإرث مثلا ، أو لإجازة وصية ، أو ما أشبه ذلك ، هذا حاجة تذهب في النهار ، ولكن ترجع إلى البيت ، كم هذه ؟ خمسة أشياء .
هل يحرم عليها أن تتحدث إلى الرجال ؟ كما لو كلمها أحد بالهاتف ، يسأل عن شيء من الأمور ؟ الجواب : لأ ، تكلم الرجال كغيرها ، هل يجب أن تحتجب عن الرجال أو هي في ذلك كغيرها ؟ هي في ذلك كغيرها .
وأما قول بعض الناس إنه لا يدخل عليه إلا الصغير ، الذي لم يبلغ عشر سنين فهذا غير صحيح .
هل يجوز لها أن تكلم من استأذن عند الباب ؟ يجوز أو لا يجوز ؟ يجوز .
هل يجوز أن تصعد إلى السطح في الليل ؟ نعم يجوز ، وأنا أسأل عن الأمور التي عند العامة وهي غير صحيحة ، العامة تقول : " لا تصعد إلى السطح في الليل !" .
هل يجوز أن تنظر إلى القمر ؟ نعم المحادة يا إخوان يجوز ؟ نعم يجوز ، وعند العامة لا يجوز ،! يعني : بعض العامة يقول : ما يجوز قال لماذا ؟ قال : لأن القمر رجال ،! كيف هو رجال ؟ قال : نعم انظر له عينان وأنف وفم ،! ينظرون إلى قطع الظلمات التي في القمر عند الإبدار ، يقول : هو رجل ، لكنه رجل من السماء ، فلا يجوز للمحادة على زعم العوام ،! ما أقول إلا ما يقول العوام ،! حتى أبين أنه غير صحيح .
يقول : لا تنظر إلى القمر ، وهذا غلط ، تنظر إلى القمر وإلى الشمس ، وإلى النجوم ، وإلى الغيم ، وإلى غير ذلك ، طيب .
هل يجب عليها أن تغتسل كل يوم جمعة ؟ لأ ، تغتسل أي يوم شاءت ، في أي ليلة شاءت ، سواء للتبرد ، أو عن الحيض ، أو عن احتلام ، المهم أنها كغيرها في الاغتسال .
هل يجوز لها أن تصلي الفريضة قبل أن يصلي الإمام ؟ أو يجب أن تنتظر حتى يخرج الناس من الصلاة الأول ، ولا ، الثاني ؟ الأول خلافا لقول بعض العامة : " إنه يجب أن تنتظر حتى يصلي الجماعة " ثم بعد ذلك تصلي .
افهموا الضوابط الخمسة الأولى ، وما سواها فهي فيه كغيرها من النساء ، والضوابط الخمس الأولى ، نأخذها واحدا فواحدا ، أنت ؟ .
الطالب : ... .
الشيخ : الطيب بجميع أنواعه ، بجميع أنواعه ؟ هه إلا ما استثني ، أحسنت ، بجميع أنواعه إلا ما استثني ، واحد واحد بس نعم .
الطالب : ... .
الشيخ : نعم ، الحلي بجميع أنواعه ؟ حتى الخاتم ؟
الطالب : ... .
الشيخ : بارك الله فيك ، تمام استرح استرح يا رجال ، واحد نعم ؟
الطالب : ... .
الشيخ : جميع الألبسة التي تعد زينة ، سواء على الرأس ، أو على اليد ، أو على الرجل ، أو على الوجه مثل البرقع ، البرقع يعتبر جمال ، طيب استرح ، أنت ؟
الطالب : ... .
الشيخ : نعم تجنب جميع أنواع التجميل ، سواء كان في الرأس ، أو في اليدين ، أو في الوجه ـ أنتم معي ولا ـ أو في الرجلين ، كذا ؟ الطالب : مثل الحناء .
الشيخ : أحسنت مثل الحناء في الرأس ، أو الخضاب في اليدين ، أو في الرجلين ، أو المكياج في الوجه ، أو تحمير الشفاه ، كل هذا يجب أن تتجنبه ، طيب .
الطالب : نسينا الخروج من المنزل .
الشيخ : الخروج من البيت أحسنت ، إلا لحاجة في النهار أو لضرورة في الليل ، استرح نعم .
والآن جاء دور الأسئلة ، نعم هه ؟ هذا لا لا خلوه بعد . ـ الآن ـ دقيقة يا أخ أكتب سؤالك وابعته للأخ .
الآن إلى الأسئلة ونسأل الله تعالى لنا ولكم الصواب في القول والعمل والعقيدة .
الشيخ : نعم ، هذا الحديث فيه بيان المحادة ، المحادة من الحد وهو المنع ، والإحداد هو أن تجتنب المرأة كل ما يرغب فيها من زينة ، ولا يجب الإحداد إلا على من اعتدت للوفاة .
وقد سبق لنا في الدرس أمس أن الإحداد يكون من الوفاة ويكون من ؟ من الحياة ، كالطلاق والفسح ، لكن الذي يجب فيه الإحداد هو الإعتداد من الوفاة ، فإذا مات الإنسان عن زوجته وجبت عليها العدة ، وعدة المتوفى عنها ذكرناها بالأمس .
إما كذا وإما كذا ، وإما كذا وإما كذا ، وإما كذا وإما كذا ، نعم كم هذه ؟ إما كذا وإما كذا ، وإما كذا وإما كذا ، وإما كذا وإما كذا ،كم الأقسام ؟ ستة قلها ؟ نعم
الطالب : إذا كانت حامل ، فعدتها حتى تضع الحمل .
الشيخ : فعدتها حتى تضع الحمل ، وإن لم تكن حاملا ؟
الطالب : أربعة أشهرا وعشرا .
الشيخ : وإن لم تكن حاملا ، أربعة أشهر وعشرة أيام ، إحنا قلنا : إما كذا وإما كذا ، وإما كذا وإما كذا ، وإما كذا وإما كذا .
بقي أربعة ؟ معلوم ما تنقضي العدة إلا بعد وضع الحمل ، وإن لم تكن حاملا فأربعة أشهر وعشرا .
هذه إما كذا وإما كذا ، ما يمكن أن تضع الحمل إلا بعد انقضاء العدة ، أصلا هي في عدة حتى تضع الحمل ، استرح من يعرف ؟ تفضل قم هه ؟ يعني إما كذا وإما كذا طيب وقولي : وإما كذا وإما كذا ، وإما كذا وإما كذا ـ اخليها صفر على اليسار ـ أي طيب صح خليك ... خليك عندك علم طيب .
المتوفى عنها زوجها : إما أربعة أشهر وعشرة أيام ، إن لم تكن حاملا وإما وضع الحمل إن كانت حاملا ، طيب يجب عليها الإحداد وجوبا ، والإحداد هو اجتناب الزينة ، وما يدعو إلى النظر إليها ويرغب فيها .
فلننظر أولا يجب على المرأة المحادة أن تتجنب الطيب ، سواء كان بخورا ، أم دهنا ، بجميع أنواعه ، لا تطيب الرأس ولا البدن ولا الثياب ، إلا إذا طهرت من الحيض ، فلها أن تتطيب بشيء من قسط أو أظفار ، وهما نوعان من الطيب رائحتهما خفيفة ، من أجل أن تزيل عنها رائحة الحيض ، خذ واحدة ما هو ؟
الطيب بجميع أنواعه إلا ما استثني .
ثانيا : جميع الألبسة التي تعد زينة ، سواء في الرأس ، أو في البدن ، أو في القدمين ، أو في اليدين ، في الرأس كالخمار لا تلبس خمارا يعتبر زينة ، إنما هو خمار معتاد ، لا تلبس قفازين تعتبر زينة ، لا تلبس شيئا على رجلها كالشّراب ، يعتبر زينة وكذلك الكنادر ، لا تلبس شيئا على جسدها ، كالقميص وما دون يعتبر زينة ، جميع أنواع الزينة يجب أن تتجنبها ، طيب وهل يجب أن تتقيد بلون معين ، كالسواد والخضرو والصفرة ؟ الجواب لأ ، تلبس أي لون شاءت ، لكن لا يعد زينة ، وعلامة ذلك أن يقال هذه المرأة متجملة ، هذا لا يجوز ، كم هذان ؟ اثنان .
ثالثا : جميع أنواع التجميل مثل ؟ سؤال للأخ إيش إيش ؟ جميع أنواع التجميل ـ الظاهر أنك لما انت معنا جزاك الله خير استرح استرح ـ جميع أنواع التجميل ؟
الطالب : المكياج .
الشيخ : نعم أحسنت ، كالمكياج ، تحمير الشفاه ، الكحل إيش ؟ صبغ الشعر الحناء ، كل أنواع التجميل يجب أن تتجنبها هذه ثلاثة .
الرابع : الحلي ، الحلي بجميع أنواعه ، سواء في الأصبع كالخواتم أو في الذراع كالأسورة ، أو في الأرجل كالخلخال ، أم في الأسنان ، لأن المرأة ربما تلبّس أسنانها شيئا من الذهب للتجميل ، لكن إذا قالت :إنها لبّست أسنانها شيئا من الذهب ، للتجميل ولا يمكنها أن تخلعه ، تخشى أن ينخلع السن ، نقول : هذا ضرورة يبقى للضرورة ، لكن تحرص على ألا يبرز ويخرج يعني تخفيه ما أمكن ، كم هذه ؟
الطالب : أربعة .
الشيخ : أربعة ، بارك الله فيكم .
الخامس : الخروج من المنزل ، لا يجوز أن تخرج من المنزل ، إلا للضرورة ليلا أو نهارا أو للحاجة نهارا ، وإلا تبقى في البيت إلا للضرورة ، إيش الضرورة ؟ مثل أن يكون البيت نائيا ، يعني أن زوجها ساكن في بيت نائي كالمزرعة مثلا ، وتخشى إن بقيت في البيت على نفسها من أن يهاجمها الفساق او اللصوص ، أو ما أشبه ذلك فحينئذ تنتقل ،وإلا فيجب أن تبقى في البيت الذي مات زوجها وهي فيه .
أو في النهار لحاجة ، مثل أن تحتاج إلى مراجعة الطبيب وهي محادة ، نقول لا بأس أن تراجع الطبيب ، لأن هذه حاجة ، أو تحتاج إلى مراجعة المحكمة لحصر الإرث مثلا ، أو لإجازة وصية ، أو ما أشبه ذلك ، هذا حاجة تذهب في النهار ، ولكن ترجع إلى البيت ، كم هذه ؟ خمسة أشياء .
هل يحرم عليها أن تتحدث إلى الرجال ؟ كما لو كلمها أحد بالهاتف ، يسأل عن شيء من الأمور ؟ الجواب : لأ ، تكلم الرجال كغيرها ، هل يجب أن تحتجب عن الرجال أو هي في ذلك كغيرها ؟ هي في ذلك كغيرها .
وأما قول بعض الناس إنه لا يدخل عليه إلا الصغير ، الذي لم يبلغ عشر سنين فهذا غير صحيح .
هل يجوز لها أن تكلم من استأذن عند الباب ؟ يجوز أو لا يجوز ؟ يجوز .
هل يجوز أن تصعد إلى السطح في الليل ؟ نعم يجوز ، وأنا أسأل عن الأمور التي عند العامة وهي غير صحيحة ، العامة تقول : " لا تصعد إلى السطح في الليل !" .
هل يجوز أن تنظر إلى القمر ؟ نعم المحادة يا إخوان يجوز ؟ نعم يجوز ، وعند العامة لا يجوز ،! يعني : بعض العامة يقول : ما يجوز قال لماذا ؟ قال : لأن القمر رجال ،! كيف هو رجال ؟ قال : نعم انظر له عينان وأنف وفم ،! ينظرون إلى قطع الظلمات التي في القمر عند الإبدار ، يقول : هو رجل ، لكنه رجل من السماء ، فلا يجوز للمحادة على زعم العوام ،! ما أقول إلا ما يقول العوام ،! حتى أبين أنه غير صحيح .
يقول : لا تنظر إلى القمر ، وهذا غلط ، تنظر إلى القمر وإلى الشمس ، وإلى النجوم ، وإلى الغيم ، وإلى غير ذلك ، طيب .
هل يجب عليها أن تغتسل كل يوم جمعة ؟ لأ ، تغتسل أي يوم شاءت ، في أي ليلة شاءت ، سواء للتبرد ، أو عن الحيض ، أو عن احتلام ، المهم أنها كغيرها في الاغتسال .
هل يجوز لها أن تصلي الفريضة قبل أن يصلي الإمام ؟ أو يجب أن تنتظر حتى يخرج الناس من الصلاة الأول ، ولا ، الثاني ؟ الأول خلافا لقول بعض العامة : " إنه يجب أن تنتظر حتى يصلي الجماعة " ثم بعد ذلك تصلي .
افهموا الضوابط الخمسة الأولى ، وما سواها فهي فيه كغيرها من النساء ، والضوابط الخمس الأولى ، نأخذها واحدا فواحدا ، أنت ؟ .
الطالب : ... .
الشيخ : الطيب بجميع أنواعه ، بجميع أنواعه ؟ هه إلا ما استثني ، أحسنت ، بجميع أنواعه إلا ما استثني ، واحد واحد بس نعم .
الطالب : ... .
الشيخ : نعم ، الحلي بجميع أنواعه ؟ حتى الخاتم ؟
الطالب : ... .
الشيخ : بارك الله فيك ، تمام استرح استرح يا رجال ، واحد نعم ؟
الطالب : ... .
الشيخ : جميع الألبسة التي تعد زينة ، سواء على الرأس ، أو على اليد ، أو على الرجل ، أو على الوجه مثل البرقع ، البرقع يعتبر جمال ، طيب استرح ، أنت ؟
الطالب : ... .
الشيخ : نعم تجنب جميع أنواع التجميل ، سواء كان في الرأس ، أو في اليدين ، أو في الوجه ـ أنتم معي ولا ـ أو في الرجلين ، كذا ؟ الطالب : مثل الحناء .
الشيخ : أحسنت مثل الحناء في الرأس ، أو الخضاب في اليدين ، أو في الرجلين ، أو المكياج في الوجه ، أو تحمير الشفاه ، كل هذا يجب أن تتجنبه ، طيب .
الطالب : نسينا الخروج من المنزل .
الشيخ : الخروج من البيت أحسنت ، إلا لحاجة في النهار أو لضرورة في الليل ، استرح نعم .
والآن جاء دور الأسئلة ، نعم هه ؟ هذا لا لا خلوه بعد . ـ الآن ـ دقيقة يا أخ أكتب سؤالك وابعته للأخ .
الآن إلى الأسئلة ونسأل الله تعالى لنا ولكم الصواب في القول والعمل والعقيدة .