الشيخ : الثالث: ينزه الله عن النقص في كماله يعني أن كماله عز وجل لا يلحقه نقص قدرته لا يلحقها نقص، قوته لا يلحقها نقص، علمه لا يلحقه نقص، وهكذا بقية الصفات فالله تعالى منزه عن أن يكون في صفات كماله شيء من النقص واستمع قال الله تبارك وتعالى: (( وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ )) كمِّل (( وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ )) يعني ما مسنا من نقص على أنه خلق هذه السماوات والأرض في هذه المدة القصيرة على عظمها على عظم هذه المخلوقات وما مسه من لغوب عز وجل أي من تعب وإعياء وقال تعالى: (( أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ )) أي لم يتعب وذلك لكمال قوته تبارك وتعالى وقال الله تعالى: (( وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ )) لكمال قدرته، لأن القدرة ضدها العجز والقوة ضدها الضعف وقال تعالى في العلم: (( في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى )) أي لا يجهل جهلاً سابقاً على العلم ولا ينسى نسياناً لاحقاً بالعلم بل هو سبحانه وتعالى يعلم ما كان وما يكون كما قال جل وعلا: (( يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علماً )) إذن الذي ينزه الله عنه ثلاثة أشياء: الأول: - قم -
الطالب : العيب
الشيخ : عن كل عيب ونقص طيب بارك الله فيك مثاله؟
الطالب : ...
الشيخ : لا لا مو دليله مثاله، مثال العيب والنقص الذي ينزه عنه، هاه هاه ، لا ، نعم استرح يا أخي، كالموت والعمى والصمم والخيانة طيب - استرح - الثاني؟
الطالب : مشابهة المخلوقين
الشيخ : مشابهة ولا مماثلة؟
الطالب : مماثلة
الشيخ : ولا مشابهة ؟ مشابهة نحن قلنا مشابهة لكن عقبنا عليها فقلنا: فلا يماثله أحد من خلقه نعم طيب ما هو الدليل؟
الطالب : (( ليس كمثله شيء ))
الشيخ : أحسنت بارك الله فيك.