الشيخ : أود أن أذكر شيئاً آسفني جداً وهو ما يقع من بعض المعتكفين في المسجد الحرام حيث يتجمعون على الفطور أو على السحور أو على القهوة والشاي ويتحدثون بأحاديث وضحك وكأنهم في نزهة، زيُن لهم هذا العمل فقالوا نعتكف ولكنهم لم يعتكفوا ولعلهم إلى الإثم أقرب منهم إلى الأجر لست أقول ذلك لأني أوزع الأجور والثواب والوعيد والعقاب ولكن الشرع له حدود وضوابط ماذا قال أهل العلم عن الاعتكاف أقالوا أن يجتمع الناس على الأحاديث أحاديث المجالس فيضحكون ويأكلون ويشربون وكأنهم في مجلس من مجالس البيوت أم قالوا الاعتكاف هو الانقطاع لطاعة الله عز وجل؟ هذا هو الاعتكاف أن يلزم الإنسان بيتاً من بيوت الله لعبادة الله حتى إن العلماء قالوا ينبغي للمعتكف أن يشتغل بالعبادات الخاصة من صلاة وذكر وقرآن ونحوها دون العبادات العامة كطلب العلم ونحوه حتى إنهم يغلقون كتبهم ويوقفون مجالس دراستهم للاعتكاف من أجل أن يتفرغ الإنسان للعبادة التي تكون بينه وبين ربه أما اعتكافٌ كالذي سمعت فهو أذية حتى الذين أخبروني قالوا إننا نشتكي منهم من أصواتهم وضحكهم لا يحترمون المساجد ولا يحترمون عباد الله ولا يأتون بالاعتكاف الشرعي الذي أُمر به وكأن الدين الإسلامي طقوس ومظاهر وأفعال خالية عن العبادة والتعبد لله عز وجل وهذا من البلاء لذلك أوجه النصيحة إلى من كان هذا اعتكافه أوجه إليه النصيحة أن يعود إلى الاعتكاف الشرعي وأن ينقطع لطاعة الله والعبادة والوقار والسكينة فإن قَدر على هذا فهو المطلوب ونرجو الله أن يعفو عنه فيما سلف وإن لم يستطع فأخشى أن يكون بقاؤه على هذا الوجه في بيت الله الحرام إثماً من أجل عدم احترام المسجد الحرام ومن أجل إيذاء المسلمين الذين يتعبدون لله في هذا المسجد
هذه كلمة هي نصيحة وأسأل الله تعالى أن توافق آذاناً سامعة وقلوباً واعية حتى ينتفع بها إخواننا الذين هم حريصون على العبادة لكنهم لا يطبقونها على الحدود الشرعية وقد تكلمنا على الاعتكاف وأحكامه وزمنه وقلنا إن الاعتكاف المسنون الذي هو أسوة برسول الله صلى الله عليه وسلم هو الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان الذي يبتدأ بغروب الشمس يوم عشرين من رمضان وينتهي بغروب الشمس آخر يوم من رمضان، وبيَّنا أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يعتكف في غير رمضان إلا سنةً واحدة ولها سبب فما هي السنة التي اعتكف فيها في شوال؟ لا أنا ما أريد تعيينها التاسعة السابعة ما هي السنة الذي جعله يعتكف في شوال؟
الطالب : ...
الشيخ : أنه ترك الاعتكاف في العشر الأواخر ثم قضاها في شوال طيب إذن هو قضاء وليس أداءً - استرح - وبيَّنا أيضاً أنه لم يعتكف في غير العشر الأواخر حين بُين له أن ليلة القدر في العشر الأواخر لأنه اعتكف العشر الأول ثم الأوسط ثم قيل له إنها في العشر الأواخر فاعتكف في العشر الأواخر إلا سنةً واحدة فما هي؟
الطالب : ...
الشيخ : آخر سنوات عمره الشريف عليه الصلاة والسلام وبيَّنا أن السبب لهذا أنه كدراسة القرآن مع جبريل فإن جبريل كان يدارسه القرآن في رمضان في الشهر كله مرة واحدة إلا في العام الذي توفي فيه فإنه دارسه فيه مرتين وهذا الاعتكاف مثله ولذلك كان أعلمُ الناس بحاله نساءه لم يعتكفن بعده إلا في العشر الأواخر فقط هذا ما أردت أن أقوله وأسأل الله أن ينفع به.