الشيخ : الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين سبق لنا أن من أصول اهل السنة والجماعة التصديق بكرامات الأولياء وأن الكرامات نوعان نوع يتعلق بالعلوم والمكاشفات ونوع يتعلق بالقدرة والتأثيرات وأن كل هذا واقع في هذه الأمة وفي غيرها فمثلا ما وقع لمريم من هزها لجذع النخلة وتساقط الرطب عليها هذا من باب إيش ؟ من باب القدرة والتأثيرات وما وقع للذي عنده علم من الكتاب حيث قال لسليمان : (( أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ )) هذا ايضا من باب القدرة والتأثيرات وما وقع للذي (( قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ )) هو ايضا من باب القدرة والتأثيرات وكل هذا واقع وذكرنا أن فوائد الكرامات أن للكرامات ثلاثة فوائد : بيان قدرة الله عز وجل والثاني : إكرام هذا الولي والثالث : إكرامه وتثبيته .. والثالث : نصرة الحق الذي معه نصرة الحق الذي معه وذكرنا نعم فيه واحدة ما هي ؟
الطالب : ... .
الشيخ : أنها آية لمتبوع أنها آية لمن تبعه وذكرنا أيضا أن من المعتزلة وبعض الطوائف المبتدعة من أنكر الكرامات بحجة أنها تشتبه بالآيات النبوية وبالآيات وبالأفعال السحرية أو بالخوارق السحرية الشيطانية وذكرنا أن قولهم مردود بالكتاب والسنة والواقع وأن الالتباس ممنوع لأن آية النبي تأتي من منين ؟ من النبي تأتي من النبي كرامة الولي تأتي من تابع النبي لأن الذي أكرم ما يقال ما يقول إنه نبي هو يقول : إنه من عباد الله ولا يقول إنه نبي أما الخوارق السحرية الشيطانية فإنها لا تأتي من ولي ولا تأتي من نبي تأتي من ولي للشياطين وغالبا ما تأتي بالاصطناع والتعرض لها بخلاف الكرامة كرامة تأتي من الله بدون تعرض لها إلا اللهم إلا من دعاء أو شبهه طيب الكرامات موجودة فيما سبق من الأمم والا لا ؟ موجودة فيما سبق من الأمم ومنه قصة أصحاب الغار الذين انطبقت عليه الصخرة موجودة في عهد الرسول ؟ نعم موجودة في عهد النبي عليه الصلاة والسلام كقصة أسيد ابن حضير وغيره من الصحابة وتكثير الطعام عند بعض الصحابة رضي الله عنهم وما أشبه ذلك كل هذه من الكرامات
طيب موجودة في التابعين ؟ موجودة وأنا الآن أذكر لكم الرجل الذي دعا الله أن يحي له فرسه هو صلة بن أشيم طيب .