شرح قول المصنف :فيه مسائل: الأولى: تفسير الرقي والتمائم. الثانية: تفسير التولة. الثالثة: أن هذه الثلاثة كلها من الشرك من غير استثناء. حفظ
الشيخ : " فيه مسائل : الأولى : تفسير الرقي والتمائم " ويش الرقى والتمائم ؟
الطالب : تعلق على .
الشيخ : الرقى ويش هي ؟
الطالب : ... .
الشيخ : القراءة على المريض هذه الرقية القراءة على المريض وقد عرفتم أن القراءة على المريض جائزة بشروط ثلاثة طيب التمائم ما هي؟ شيء يُعلق على الأولاد يُتقى به العين أونقول : ما يُعلق على الإنسان مطلقا سواء على الصغار أو الكبار وسواء لاتقاء العين أو للشفاء من المرض أو لغير ذلك أو الحيوان نعم أو الحيوان
" الثانية : تفسير التولة " ويش التولة ؟ شيء يصنعونه يزعمون أنه يحبب المرأة إلى زوجها والزوج إلى امرأته وعندي أن منها ما يسمى بالدبلة لأنهم يزعمون أن هذا صلة بين المرء وزوجته حتى إن بعضهم يقول ليش ... قال لو أنزعه كانت تغضب علي الست يقول ما يحبنا لأنه ألقتني من يده فمعنى ذلك أنه ألقى محبته من قلبه هذا مو بصحيح
ومنها أيضا " الثالثة أن هذه الثلاثة كلُّها من الشرك - ويجوز - أن هذه الثلاثة كلَّها من الشرك من غير استثناء " حتى الرقى ها ظاهر كلامه نعم ظاهر كلام المؤلف أنه حتى الرقى ولكن هذا فيه نظر لأن الرقى ثبتت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه كان يَرقي وأنه كان يُرقي ولكنه لا يسترقي لا يطلب الرقية فإطلاقها النسبة للرقى فيه نظر، بالنسبة للتمائم على رأي ابن مسعود
الطالب : صحيح
الشيخ : صحيح وعلى رأي الجمهور فيه نظر أيضاً ، التولة ما فيها شيء؟ كلام الشيخ ما فيه نظر نعم .
الطالب : تعلق على .
الشيخ : الرقى ويش هي ؟
الطالب : ... .
الشيخ : القراءة على المريض هذه الرقية القراءة على المريض وقد عرفتم أن القراءة على المريض جائزة بشروط ثلاثة طيب التمائم ما هي؟ شيء يُعلق على الأولاد يُتقى به العين أونقول : ما يُعلق على الإنسان مطلقا سواء على الصغار أو الكبار وسواء لاتقاء العين أو للشفاء من المرض أو لغير ذلك أو الحيوان نعم أو الحيوان
" الثانية : تفسير التولة " ويش التولة ؟ شيء يصنعونه يزعمون أنه يحبب المرأة إلى زوجها والزوج إلى امرأته وعندي أن منها ما يسمى بالدبلة لأنهم يزعمون أن هذا صلة بين المرء وزوجته حتى إن بعضهم يقول ليش ... قال لو أنزعه كانت تغضب علي الست يقول ما يحبنا لأنه ألقتني من يده فمعنى ذلك أنه ألقى محبته من قلبه هذا مو بصحيح
ومنها أيضا " الثالثة أن هذه الثلاثة كلُّها من الشرك - ويجوز - أن هذه الثلاثة كلَّها من الشرك من غير استثناء " حتى الرقى ها ظاهر كلامه نعم ظاهر كلام المؤلف أنه حتى الرقى ولكن هذا فيه نظر لأن الرقى ثبتت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه كان يَرقي وأنه كان يُرقي ولكنه لا يسترقي لا يطلب الرقية فإطلاقها النسبة للرقى فيه نظر، بالنسبة للتمائم على رأي ابن مسعود
الطالب : صحيح
الشيخ : صحيح وعلى رأي الجمهور فيه نظر أيضاً ، التولة ما فيها شيء؟ كلام الشيخ ما فيه نظر نعم .