الشيخ : " وإذا تبين أن الصحابة رضي الله عنهم لا بد أن يكونوا قائلين بالحق في هذا الباب فإننا نقول : إما أن يكونوا قائلين بذلك بعقولهم أو عن طريق الوحي " ، هذا آخر المراحل نقول الآن بعد أن تقرر عندنا أن الصحابة رضي الله عنهم لا بد أن يكونوا قائلين بالحق في باب الأسماء والصفات فمن أين جاءهم هذا الحق ؟ نقول هذا لا يخلو من أحد طريقين : إما أنه جاءهم عن الرسول عليه الصلاة والسلام أو جاءهم عن طريق العقل ، هم فكروا وقالوا يجب لله كذا ويجب لله كذا ، ومن المعلوم ، " والأول ممتنع " ويش هو الأول ؟ القول بالعقول بأنه بطريق العقل .
" لأن العقل لا يدرك تفاصيل ما يجب لله تعالى من صفات الكمال فتعين الثاني وهو أن يكونوا تلقوا هذه العلوم عن طريق رسالة النبي صلى الله عليه وسلم " ، فيلزم على هذا أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم قد بين الحق في أسماء الله وصفاته وهذا هو المطلوب ، هذا وإن كان طويل حوالي سطر ونصف تقريبا لكنه مفيد جدا لطالب العلم لأنه كله حجج عقلية منطقية، تعلم بالتتبع والاستقراء ، بأن الحال ما تخرج عن كذا أو كذا فإذا بطل واحد تعين الثاني ، كل هذا الكلام مؤداه وفائدته ومحط الفائدة منه أن الذي بين الحق في أسماء الله وصفاته من ؟ النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي بين الحق وتكلم الصحابة به من بعده وهذا هو المطلوب.