الشيخ : ولكننا نقول إن " قول هذا الغبي يتضمن حقا وباطلا ، أما الحق فقوله إن طريقة السلف أسلم " نحن نوافقه على هذا ونقول صدقت وبررت ، أن طريقة السلف أسلم ، لكن قولك " إن طريقة الخلف أعلم وأحكم " كذبت في هذا فليست طريقة الخلف أعلم وأحكم ، توافقوني على هذا والا لا ؟ توافقون أن طريقة السلف أسلم وطريقة الخلف ليست أعلم ولا أحكم ، أما كونها ليست أسلم فهو قد أقر بها هو نفسه يقول ما هي أسلم ، الأسلم طريقة السلف ، لكن ادعى أن طريقة الخلف أعلم وأحكم ونحن نقول هذه الدعوى باطلة ولا نصدقك بها ، واضح يا جماعة ؟ طيب ما بيان البطلان ؟
إذا قال قائل أنتم ادعيتم أن قول هذا الرجل ان طريقة الخلف أعلم وأحكم ادعيتم أنها باطلة أعطونا دليل على البطلان ، وإلا فهي حق ليست باطلة ، الدليل
أولا " أنه يناقض قوله إن طريقة السلف أسلم " ، ويش اللي يناقض قوله ؟ إن طريقة الخلف أعلم وأحكم ، تناقض إن طريقة السلف أسلم ، تناقضها ، ومعلوم أن الكلام المتناقض باطل ، ما وجه المناقضة ؟ قال فإن كون طريقة السلف أسلم من لوازم كونها أعلم وأحكم ، متى أقررت بأن طريقة السلف أسلم فإن هذا مضمونه أنها أعلم وأحكم ، ويش وجه ذلك ؟
قال : " إذ لا سلامة إلا بالعلم والحكمة ، العلم بأسباب السلامة والحكمة في سلوك تلك الأسباب " ، وهذا صحيح ، ما يمكن أحد يسلم إلا بعلم وبحكمة أيضا ، بعلم بأسباب السلامة وبحكمة في اتباع سلوكها ، لو أن رجلا سقط في ماء سقط في ماء يغرقه هل يسلم منه والا ما يسلم ؟ ما يسلم إلا بأمرين : أن يكون عنده علم بالسباحة والثاني أن يتصرف بمقتضى هذا العلم أليس كذلك ؟ هذا عندنا ثلاثة رجال رجل سقط في ماء يغرقه ولكنه غير متعلم وقام يخبط ويلبط لعله ينجو ولكن غرق ، ليش ؟ لأنه جاهل ما عنده علم بالأسباب أسباب السلامة ، والثاني سقط في ماء يغرقه وهو متعلم لكنه ما استعمل علمه نعم، ركد على الماء ولا تحرك أبدا ويش مآله ؟ الغرق ، مآله أن يغرق ، والرجل الثالث سقط في ماء يغرقه وهو متعلم فتحرك حسب علمه ينجو والا لأ ؟ ينجو ويسلم حتى سلم ونجا ، إذن لا يمكن أن يوجد سلامة إلا بعلم وحكمة علم بأسباب السلامة وحكمة في سلوك تلك الأسباب ، فما دمت قلت إن طريقة السلف أسلم فإن هذا مضمونه إقرارك بأنها أعلم وأحكم ، إذ لا سلامة إلا بعلم وحكمة ، جيد هذا والا لأ ؟ ترى هذا الكلام الذي قاله شيخ الإسلام هذا موجود في بطون الكتب ، حتى مثلا عند النووي رحمه الله وعند كثير من العلماء الذين يتكلمون على مذهب الأشاعرة يقولون هذه العبارة يقولون طريقة السلف أسلم وطريقة الخلف أعلم وأحكم ، نعم