الشيخ : " ثانيا أن هذا الوجه ورد في النصوص مضافا إلى الله - وجه الله - والمضاف إلى الله إما أن يكون شيئا قائما بنفسه وإما أن يكون غير قائم بنفسه " ، الذي أضافه الله إلى نفسه لا يخلو إما أن يكون قائما بنفسه أو غير قائم ، إن كان قائما بنفسه فهو مخلوق وإن كان غير قائم بنفسه فهو من صفات الله وليس بمخلوق ، ولهذا قال : " فإن كان قائما بنفسه فهو مخلوق وليس من صفاته مثاله بيت الله ، ناقة الله " ، وين بيت الله ؟ (( وطهر بيتي للطائفين )) وقال النبي عليه الصلاة والسلام ( ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله ) فإذا كان قائما بنفسه فهو من صفات الله كبيت الله وناقة الله ، وين ناقة الله؟ (( فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها )) طيب البيت هل هو شيء مستقل قائم بنفسه ؟ نعم إذن يكون مخلوقا ، الناقة كذلك شيء قائم بنفسه فيكون مخلوقا ، واضح ؟ وغيره ؟ مساجد الله ( لا تمنعوا إماء الله مساجد الله ) المساجد أشياء قائمة بنفسها فلا تكون مخلوقة ، (( وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه )) منه ، السماوات والأرض الذي فيها، عين أعيان قائمة بنفسها والا لا ؟ طيب قوله منه ليس المعنى أنها جزء من الله وإنما إضافتها إلى الله إضافة خلق أو تشريف أو تكريم ، " وإنما أضيف إليه إما للتشريف وإما من باب إضافة المملوك والمخلوق إلى مالكه وخالقه " ، نعم.