سؤال: حفظ
السائل : ... .
الشيخ : نعم.
السائل : ... تدل على العموم، وغالبا العموم يكون للجمع ...
الشيخ : لكن، لكن ما يمنع أن يكون دالا على التثنية، أقول: لا يمنع أن يكون دالا على التثنية، هو إذا أضيف المفرد هو يتناول المفرد ويتناول المثنى ويتناول الجمع، فمثلا إذا قال الرجل: امرأتي طالق، وليس له إلا واحدة تطلق. له اثنتان؟ تطلقان. له ثلاث أو أربع يطلقن، كما ذكر ذلك أهل العلم، قالوا: لأن المفرد المضاف يصلح للواحد والاثنين والثلاثة فأكثر.
السائل : ... .
الشيخ : لا، دعنا من النية، الكلام على دلالة اللفظ، على دلالة اللفظ، ولكن هو إذا قال امرأتي وأراد واحدة فهي واحدة.
السائل : شيخ ... .
الشيخ : نعم؟
السائل : قول اليهود : (( يد الله مغلولة )) واحدة.
الشيخ : ايه.
السائل : ثم قال : (( بل يداه مبسوطتان ))
الشيخ : نعم، وكذلك هذا يدل عليه (( يد الله مغلولة )) فقال: (( بل يداه مبسوطتان )).
الشيخ : نعم.
السائل : ... تدل على العموم، وغالبا العموم يكون للجمع ...
الشيخ : لكن، لكن ما يمنع أن يكون دالا على التثنية، أقول: لا يمنع أن يكون دالا على التثنية، هو إذا أضيف المفرد هو يتناول المفرد ويتناول المثنى ويتناول الجمع، فمثلا إذا قال الرجل: امرأتي طالق، وليس له إلا واحدة تطلق. له اثنتان؟ تطلقان. له ثلاث أو أربع يطلقن، كما ذكر ذلك أهل العلم، قالوا: لأن المفرد المضاف يصلح للواحد والاثنين والثلاثة فأكثر.
السائل : ... .
الشيخ : لا، دعنا من النية، الكلام على دلالة اللفظ، على دلالة اللفظ، ولكن هو إذا قال امرأتي وأراد واحدة فهي واحدة.
السائل : شيخ ... .
الشيخ : نعم؟
السائل : قول اليهود : (( يد الله مغلولة )) واحدة.
الشيخ : ايه.
السائل : ثم قال : (( بل يداه مبسوطتان ))
الشيخ : نعم، وكذلك هذا يدل عليه (( يد الله مغلولة )) فقال: (( بل يداه مبسوطتان )).