الشيخ : قال: " من غير تعطيل " يعني: أنهم ينزّهون الله تنزيها خاليا عن التعطيل، والتعطيل هو تخلية الله سبحانه وتعالى عما يجب له من الأسماء والصفات، فيعطّلون النصوص عن مدلولها ويخلون الله عزّ وجلّ عما يتّصف به مما تقتضيه هذه النصوص، هؤلاء أهل التعطيل، أهل السنة والجماعة يتبرؤون من ذلك، وإنما قال المؤلف: " بالتنزيه من غير تعطيل " لأن المعطلة الذين أنكروا صفات الله، أو أنكروا بعضها، أو أنكروا الأسماء والصفات أيضا، يقولون: إنهم ينزّهون الله، يدّعون أنهم منزّهون لله، كيف ذلك؟ يقولون: لأن إثبات هذه الصفات يقتضي التشبيه، والله منزّه عن المشابهة، فإذن يجب أن ننكر هذه الصفات، والغالون قالوا يجب أن ننكر حتى الأسماء، لأن إثبات الأسماء على زعمهم ينافي تنزيه الله سبحانه وتعالى حيث إنه يقتضي التشبيه عندهم، أما أهل السنة فينزّهون الله عن النقص ولا يعطّلون النصوص الواردة في إثبات الصفات.