الشيخ : إذن نقول: هذا الذي عمل صالحاً يجازيه الله تعالى بالأصلح ولا لا ؟ وجوباً ولا غير وجوب؟ وجوباً بمقتضى الحكمة والكمال، لأنه وعد عز وجل بأنه يثيب الطائع، فيجب عليه بإيجابنا أو بإيجابه هو على نفسه؟ بإيجابه هو على نفسه.
طيب، لو قال قائل: الجدب الذي يصيب الناس صلاح؟
الطالب : فيه صلاح.
الشيخ : لا، هو في الحقيقة لا شك أنه غير صلاح (( ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ )) ومنه الجدب، هو غير صلاح في حد ذاته، لكنه صلاح لغيره بدليل (( لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ )).
ولهذا اختلف العلماء : هل يجب على الله فعل الأصلح أو لا يجب؟ وهل يجب عليه فعل الصلاح أو لا؟
نحن نقول: إنه يمتنع عليه عز وجل فعل الأسوأ، فعل السيئ، لأنه منزه عن النقص، وهذا نقص، كذا؟
فعل ما ليس فيه صلاح ولا سوء فهذا منزه عنه، لماذا؟ لأن مثل هذا الفعل سفه ولعب، والله تعالى منزه عن ذلك.