سؤال: لو ألقى إنسان نفسه في النار فسيموت فهل يقال لو لم يلق نفسه لبقي ؟ حفظ
السائل : بعض الناس يقسمون الأجل إلى قسمين معلق ومطلق.
الشيخ : نعم معلق ومطلق نعم
السائل : مثلا أنت الآن حي، إذا أزحت نفسك عن الجدار تموت.
الشيخ : هذا ما فيه شك لو ألقيت نفسك في النار مت، لكن هل ستلقي نفسك في النار ؟ هذا مكتوب عند الله، ونحن منهيون عن أن نلقي بأنفسنا إلى التهلكة، الجدار المائل لا يجوز أن تجلس تحته، ولهذا يروى : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بجدار مائل فأسرع ) خوفاً من أن يسقط عليه، فنحن مأمورون بفعل الأسباب، أما الشيء المكتوب عند الله فإنه لا يتغير، فهذا الرجل الذي مر من عند جدار مائل وسقط عليه، لو قال قائل : لو راح مع الطريق الثاني نجا نقول: لا يمكن لا بد أن يمر من هذا الطريق ويسقط عليه الجدار، هذا هو المكتوب عند الله .
السائل : إذا شخص يجري أمام الرصاصات نقول لا بد أن تجلس إذا كنت
الشيخ : اجلس اجلس ما في شك، لكن لو كان الله أراد أنك تقتل بهذه الرصاصات قمت حتى تصيبك، أو أصابتك وأنت مضطجع .
الشيخ : نعم معلق ومطلق نعم
السائل : مثلا أنت الآن حي، إذا أزحت نفسك عن الجدار تموت.
الشيخ : هذا ما فيه شك لو ألقيت نفسك في النار مت، لكن هل ستلقي نفسك في النار ؟ هذا مكتوب عند الله، ونحن منهيون عن أن نلقي بأنفسنا إلى التهلكة، الجدار المائل لا يجوز أن تجلس تحته، ولهذا يروى : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بجدار مائل فأسرع ) خوفاً من أن يسقط عليه، فنحن مأمورون بفعل الأسباب، أما الشيء المكتوب عند الله فإنه لا يتغير، فهذا الرجل الذي مر من عند جدار مائل وسقط عليه، لو قال قائل : لو راح مع الطريق الثاني نجا نقول: لا يمكن لا بد أن يمر من هذا الطريق ويسقط عليه الجدار، هذا هو المكتوب عند الله .
السائل : إذا شخص يجري أمام الرصاصات نقول لا بد أن تجلس إذا كنت
الشيخ : اجلس اجلس ما في شك، لكن لو كان الله أراد أنك تقتل بهذه الرصاصات قمت حتى تصيبك، أو أصابتك وأنت مضطجع .