سؤال: قولهم علي كرم الله وجهه وقولهم الإمام علي هل يجوز هذا ؟ حفظ
السائل : قولهم علي كرم الله وجهه
الشيخ : نعم
السائل : وقولهم الإمام علي
الشيخ : نعم
السائل : هل هذه ..؟
الشيخ : هذه من شعار الرافضة هذه من شعار الرافضة نحن نقول علي إمام لا شك وقوله متبوع بأمر الرسول عليه الصلاة والسلام ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين ) وعلي منهم ونقول أبوبكر إمام وعمر إمام وعثمان إمام بل نقول من دون هؤلاء إمام الإمام أحمد بن حنبل الإمام الشافعي الإمام أبو حنيفة ليست الإمامة خاصة بعلي بن أبي طالب إلا إذا كانوا يريدون بها إمامة هم يدعونها وهي إمامة العصمة فنحن لا نقرهم على ذلك لا في علي بن أبي طالب ولا في غيره إلا الرسول صلى الله عليه وسلم
أما قولهم كرم الله وجهه فالتكريم أيها أبلغ أو الرضا
الطالب : ...
الشيخ : اجزموا
الطالب : الرضا
الشيخ : الرضا نعم الدليل على هذا أهل الجنة ( يقول الله لهم تمنوا علي فيقولون ألم تعطنا ألم تفعل ألم تفعل ويذكرون نعمه عليهم ثم يقول إن لكم عليّ أن أحل عليكم رضواني فلا أسخط بعده أبدا ) فصار الرضوان أعظم من التكريم هؤلاء الذين أرادوا أن يكرموا علي بن أبي طالب عدلوا عن الأفضل إلى إيش؟ إلى المفضول نقول إذا قلتم علي رضي الله عنه أفضل من إذا قلتم كرم الله وجهه لأن التكريم دون الرضا والدليل حديث أهل الجنة مع الله عز وجل أنهم يذكرون نعمه عليهم وإعطاءهم ثم يقول ( أحل عليكم رضواني فلا أسخط بعده أبدا ) واضح يا جماعة لكن الإنسان الذي يريد الباطل بإذن الله يحرم الحق لما أرادوا الباطل بهذا وتخصيص علي بن أبي طالب بذلك حرموا الحق وعدلوا إلى المفضول مع وجود وجود أفضل
فنحن نقول إن أكمل أكرم شيء يناله العبد هو رضا الله نعم (( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان )) كرم الله وجوههم هذه الآية والا (( رضي الله عنهم ورضوا عنه )) رضي الله عنهم ورضوا عنه (( إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (7) جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا )) ويش بعدها (( رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ )) ختمها بهذا (( ذلك لمن خشي ربه )) يقولون إنهم ... " انهم يصفونه بكرّم الله وجهه لأنه لم يسجد لصنم " فنقول إذا كان الأمر كذلك فما أكثر الصحابة الذين لم يسجدوا لصنم كل الذين ولدوا في الإسلام لم يسجدوا لصنم والذين في الجاهلية لا نعلم أنهم سجدوا لأصنام أم لم يسجدوا؟ ويش بقي؟ الثالثة اللي قلت
الطالب : ...
الشيخ : إيه طيب نعم
الشيخ : نعم
السائل : وقولهم الإمام علي
الشيخ : نعم
السائل : هل هذه ..؟
الشيخ : هذه من شعار الرافضة هذه من شعار الرافضة نحن نقول علي إمام لا شك وقوله متبوع بأمر الرسول عليه الصلاة والسلام ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين ) وعلي منهم ونقول أبوبكر إمام وعمر إمام وعثمان إمام بل نقول من دون هؤلاء إمام الإمام أحمد بن حنبل الإمام الشافعي الإمام أبو حنيفة ليست الإمامة خاصة بعلي بن أبي طالب إلا إذا كانوا يريدون بها إمامة هم يدعونها وهي إمامة العصمة فنحن لا نقرهم على ذلك لا في علي بن أبي طالب ولا في غيره إلا الرسول صلى الله عليه وسلم
أما قولهم كرم الله وجهه فالتكريم أيها أبلغ أو الرضا
الطالب : ...
الشيخ : اجزموا
الطالب : الرضا
الشيخ : الرضا نعم الدليل على هذا أهل الجنة ( يقول الله لهم تمنوا علي فيقولون ألم تعطنا ألم تفعل ألم تفعل ويذكرون نعمه عليهم ثم يقول إن لكم عليّ أن أحل عليكم رضواني فلا أسخط بعده أبدا ) فصار الرضوان أعظم من التكريم هؤلاء الذين أرادوا أن يكرموا علي بن أبي طالب عدلوا عن الأفضل إلى إيش؟ إلى المفضول نقول إذا قلتم علي رضي الله عنه أفضل من إذا قلتم كرم الله وجهه لأن التكريم دون الرضا والدليل حديث أهل الجنة مع الله عز وجل أنهم يذكرون نعمه عليهم وإعطاءهم ثم يقول ( أحل عليكم رضواني فلا أسخط بعده أبدا ) واضح يا جماعة لكن الإنسان الذي يريد الباطل بإذن الله يحرم الحق لما أرادوا الباطل بهذا وتخصيص علي بن أبي طالب بذلك حرموا الحق وعدلوا إلى المفضول مع وجود وجود أفضل
فنحن نقول إن أكمل أكرم شيء يناله العبد هو رضا الله نعم (( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان )) كرم الله وجوههم هذه الآية والا (( رضي الله عنهم ورضوا عنه )) رضي الله عنهم ورضوا عنه (( إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (7) جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا )) ويش بعدها (( رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ )) ختمها بهذا (( ذلك لمن خشي ربه )) يقولون إنهم ... " انهم يصفونه بكرّم الله وجهه لأنه لم يسجد لصنم " فنقول إذا كان الأمر كذلك فما أكثر الصحابة الذين لم يسجدوا لصنم كل الذين ولدوا في الإسلام لم يسجدوا لصنم والذين في الجاهلية لا نعلم أنهم سجدوا لأصنام أم لم يسجدوا؟ ويش بقي؟ الثالثة اللي قلت
الطالب : ...
الشيخ : إيه طيب نعم