معنى قول الناظم: ( وفعل معروفٍ وتـرك نكر ونـصر مـظلـومٍ وقـمـع كفر ) الأمر الرابع: من مسؤوليات الإمام وهو أن يعتني بفعل المعروف والنهي عن المنكر، وبيان حقيقة المعروف حفظ
الشيخ : ( أتشفع في حد من حدود الله ) ولو أن المقتول، ولو أن القاتل لما طلب أولياء المقتول أن يقتل وشفع أحد فيه فهل ينكر عليه؟ أجيبوا يا جماعة لا ينكر لأن الحق له لو أن أولياء المقتول قال لابد أن نقتل القاتل وحكم القاضي بقتله فجاء رجل طيب وعرف أن هذا القاتل رجل من الخيار لكن سولت له نفسه قتل أخيه فقتله ذهب إلى أولياء المقتول وشفع إليهم فلا بأس ولو كان حدا لحرمت الشفاعة فيه طيب هذا إذن من مهمات الإمام إقامة الحدود وهذا يعني أنه يجب على الإمام أن يقيم الحدود على أي إنسان كائن من كان طيب لو سرق أبو الحاكم أبو الإمام يأمر بقطع يده
الطالب : نعم
الشيخ : سبحان الله أبوه يا جماعة وين البر ؟
الطالب : ...
الشيخ : نعم طيب هذا من البر صحيح هذا من البر لأن هذا الحد كفارة له يسقط عنه عقوبة الآخرة وعقوبة الآخرة أشد من عقوبة الدنيا هذا جواب
جواب آخر أن نقول هذا الحق ليس حقا للإمام هذا حق لمن؟ لله عز وجل رب الإمام ورب أبي الإمام فإذا أمر بقطع يد أبيه لأنه سرق قلنا جزاك الله خيرا هذا محمد رسول الله صلوات الله وسلامه عليه يقول أقسم إقساما أمام الناس قال ( وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ) طيب
يقول " وفعل معروف " هذا الرابع من مسؤوليات الإمام يعني ويعتني بفعل المعروف يعني أن يفعل هو المعروف أو أن يأمر بالمعروف أو الأمران؟ كلاهما نعم لكن الأول له ولغيره فعل المعروف كل إنسان مطالب به لكن الأمر بالمعروف أول من يطالب به الإمام أول من يطالب به الإمام يجب عليه أن يأمر بالمعروف إما بنفسه وإما بنوابه وجوبا
الأمر بالمعروف من مهمات الإمام ومن مسؤولياته وإذا أضيع لا قدر الله فإن الله سوف يسأله عنه يوم القيامة سؤالا مباشرا ولهذا كان من توفيق الله لهذه البلاد أن يسر الله فيها إقامة آمرين بالمعروف وناهين عن المنكر من قبل الإمام ونسأل الله تعالى أن يوفق الإمام حتى يعطيهم جميع الصلاحيات التي يقوم بها الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأمر بالمعروف من مسؤوليات الإمام فلنسأل ماهو المعروف هل المعروف ما تعارف الناس عليه أو المعروف ما عرفه الشرع وأقره؟ هاه طيب (( عاشروهن بالمعروف )) ماذا تقولون؟ مالمراد بالمعروف؟ ما تعارف الناس عليه طيب
هنا لماذا لا نقول ما تعارف الناس عليه لو قلنا بذلك لفسدت الدنيا وفسد الدين وصار لكل بلد شرع لأن أعراف الناس تختلف من الناس من يستبيحون أن يقيموا أسواق الدعارة فهل يكون ذلك معروفا لأنه متعارف بينهم؟ لا من الناس من تباع عندهم جرار الخمر كما تباع جرار الببسي؟ هل نقول هذا معروف؟ لا
إذن المعروف ما عرفه الشرع وأقره وإن شئت فقل وهو أدق ما شرعه الشرع ما شرعه لأن شرعه إياه اعتراف به فكل المشروعات كل ما شرعه الله ورسوله فهو معروف ثم الأمر به على حسب مرتبته فالأمر بالواجب واجب والأمر بالمستحب مستحب طيب
الأمر بالمعروف يحتاج إلى شروط يحتاج إلى شروط لابد من تحققها وسيأتينا إن شاء الله في الفصل الذي بعده شروطه فنؤجل هذا إلى ما بعد
الطالب : نعم
الشيخ : سبحان الله أبوه يا جماعة وين البر ؟
الطالب : ...
الشيخ : نعم طيب هذا من البر صحيح هذا من البر لأن هذا الحد كفارة له يسقط عنه عقوبة الآخرة وعقوبة الآخرة أشد من عقوبة الدنيا هذا جواب
جواب آخر أن نقول هذا الحق ليس حقا للإمام هذا حق لمن؟ لله عز وجل رب الإمام ورب أبي الإمام فإذا أمر بقطع يد أبيه لأنه سرق قلنا جزاك الله خيرا هذا محمد رسول الله صلوات الله وسلامه عليه يقول أقسم إقساما أمام الناس قال ( وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ) طيب
يقول " وفعل معروف " هذا الرابع من مسؤوليات الإمام يعني ويعتني بفعل المعروف يعني أن يفعل هو المعروف أو أن يأمر بالمعروف أو الأمران؟ كلاهما نعم لكن الأول له ولغيره فعل المعروف كل إنسان مطالب به لكن الأمر بالمعروف أول من يطالب به الإمام أول من يطالب به الإمام يجب عليه أن يأمر بالمعروف إما بنفسه وإما بنوابه وجوبا
الأمر بالمعروف من مهمات الإمام ومن مسؤولياته وإذا أضيع لا قدر الله فإن الله سوف يسأله عنه يوم القيامة سؤالا مباشرا ولهذا كان من توفيق الله لهذه البلاد أن يسر الله فيها إقامة آمرين بالمعروف وناهين عن المنكر من قبل الإمام ونسأل الله تعالى أن يوفق الإمام حتى يعطيهم جميع الصلاحيات التي يقوم بها الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأمر بالمعروف من مسؤوليات الإمام فلنسأل ماهو المعروف هل المعروف ما تعارف الناس عليه أو المعروف ما عرفه الشرع وأقره؟ هاه طيب (( عاشروهن بالمعروف )) ماذا تقولون؟ مالمراد بالمعروف؟ ما تعارف الناس عليه طيب
هنا لماذا لا نقول ما تعارف الناس عليه لو قلنا بذلك لفسدت الدنيا وفسد الدين وصار لكل بلد شرع لأن أعراف الناس تختلف من الناس من يستبيحون أن يقيموا أسواق الدعارة فهل يكون ذلك معروفا لأنه متعارف بينهم؟ لا من الناس من تباع عندهم جرار الخمر كما تباع جرار الببسي؟ هل نقول هذا معروف؟ لا
إذن المعروف ما عرفه الشرع وأقره وإن شئت فقل وهو أدق ما شرعه الشرع ما شرعه لأن شرعه إياه اعتراف به فكل المشروعات كل ما شرعه الله ورسوله فهو معروف ثم الأمر به على حسب مرتبته فالأمر بالواجب واجب والأمر بالمستحب مستحب طيب
الأمر بالمعروف يحتاج إلى شروط يحتاج إلى شروط لابد من تحققها وسيأتينا إن شاء الله في الفصل الذي بعده شروطه فنؤجل هذا إلى ما بعد