الشيخ : الحال الثالثة الثالثة أن يتغير إلى مثله أن يتغير إلى مثله مثل نهينا زيدا عن السرقة من علي فذهب يسرق من خالد تغير المنكر الآن لكن إيش إلى مثله مساوي هل ننهاه ونحن نعلم أنه لابد أن يفعل كذا ؟ نعم لا ما ننهاه
فلو أن سلطانا جائرا يريد أن يضرب ضريبة على التجار ضرب على هذا الرجل فقلنا ننهاه عن الضريبة لأنها حرام قال طيب حرام إني آخذ من زيد قلنا نعم حرام قال خله يقعد نأخذ من علي ماذا نقول ننهاه والا ما ننهاه قولوا يا جماعة
الطالب : لا ننهاه
الشيخ : لا ننهاه لا ننهاه لأن لا فائدة من النهي لا فائدة من النهي
طيب لو قال قائل ألا يمكن أن يكون تغيره من حال إلى حال سببا لإقلاعه عنه ؟ قلنا إن صح ذلك إن صح ذلك وجب النهي إن صح ذلك أما إذا لم يصح فيقال ليس بواجب
طيب لكن هل يخير الإنسان بين أن ينهى أو يترك أو الأرجح النهي أو الأرجح الإمساك؟ الظاهر إنه ينظر للمصلحة طيب