الشيخ : فما موقف الآمر الناهي؟ الصبر وليعلم أنه ما أوذي أذية في ذلك إلا كتب الله له بها أجرا وقربه إلى العاقبة الحميدة لأن الله تعالى قال (( تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا فاصبر إن العاقبة للمتقين ))
وكلما اشتد الأذى قرب الفرج كلما اشتد الأذى قرب الفرج لكن ما معنى قرب الفرج هل معناه أن يفرج عن الإنسان حسا أو أن يفرج عنه معنى وحسا؟ يعني معنى أو حسا؟ الثاني أما التفريج حسا فظاهر بأن يزول عنه الكبت والمنع والأذى وأما معنى وهو أهم فأن يشرح الله صدره يشرح الله صدره ويوجب، ويعطيه الطمأنينة في قلبه ويصبر ويحتسب ويرى العذاب في ذات الله عذبا يرى العذاب عذبا ويش تقول العذب زين والا شين ؟
الطالب : ...
الشيخ : سؤال بس زين والا شين؟
الطالب : شين العذب
الشيخ : إيه
الطالب : زين
الشيخ : العذب زين إيه نعم (( هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج ))طيب
يقال " إن شيخ الإسلام رحمه الله لما حبسوه وأغلقوا عليه الباب قال (( فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب )) وقال ما يصنع أعدائي بي؟ " يعني ويش يسوون؟ " إن حبسي خلوة ونفي سياحة وقتلي شهادة " أي حال يفعلونها بي فهي خير لي هذا أيضا مما يفرج الله به عن الإنسان إذا كبت وأوذي وعذب في ذات الله فهذا من أقوى التفريج عنه أن يشرح الله صدره لما وقع عليه وكأن شيئا لم يكن اذن نعم
الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر نقول له اصبر اصبر على الأذى الفرج قريب لا تيأس من رحمة الله أنت تقاتل بسيف الله أنت تدعو بدعوة الله احتسب لو شق عليك نفسيا أو جسميا فاصبر اصبر
ثم قال " وزل باليد " وزِل وأصلها أزل " باليد واللسان لمنكر واحذر من النقصان " هذه مرتبة ثانية غير الأمر بالمعروف هذه مسألة التغيير