معنى قول الناظم: ( وشرطه طردٌ وعكس وهو إن أنبا عن الذوات فالتام اسـتبـن ) لابد أن يكون في الحد جامعا مانعا. حفظ
الشيخ : " وشرطه " أي شرط صحته " طرد وعكس " يعني يشترط أن يكون مضطردا منعكسا مضطردا يعني الجامع، منعكس يعني المانع يعني يشترط أن يكون مضطردا تدخل فيه جميع الأفراد، منعكسا يخرج منه ما ليس منه
لو قيل لك ما هو الإنسان فقلت حيوان بس أو قلت الإنسان هو جثة ذو روح نقول هكذا ... حيوان ومشكلتك الإنسان جثة ذو روح صحيح الحد
الطالب : لا
الشيخ : ليش
الطالب : لأنه غيّر ...
الشيخ : غيّر المعنى غير المعنى لأنه يدخل فيها البعير البعير جثة ذو روح طيب قال آخر الإنسان جثة ذو روح طبيب طبيب طبيب
الطالب : غير جامع
الشيخ : كيف ؟
الطالب : غير جامع
الشيخ : غير جامع لماذا ؟
الطالب : ليس كل إنسان طبيب
الشيخ : نعم لأنه ليس كل إنسان طبيبا يخرج منه بعض الناس ليس بطبيب فيكون هذا إيه لم يجمع نعم لم يجمع الناس كلهم لم يجمع الناس كلهم هذا منعكس والا مضطرد؟ يعني قصدي هذا غير منعكس والا غير مضطرد ؟
الطالب : ...
الشيخ : شوفوا المضطرد الجامع والمنعكس المانع هذا الآن غير مضطرد ليش؟ لأنه غير جامع فلابد في الحد يا حمد لابد في الحد أن يكون إيش مضطردا وإيش؟ منعكسا مضطردا منعكسا كذا طيب
لو قلنا من هو من هو عضو الهيئة هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟
الطالب : ...
الشيخ : لا لا ما أريد تعريفه باسمه تعريفه بعمله نقول هو رجل يأمر الناس بالمعروف وينهى عن المنكر ويش تقولون في هذا صحيح والا لا؟ هل هذا حد صحيح والا غير صحيح ؟
الطالب : غير صحيح
الشيخ : رجل الحسبة رجل يأمر الناس بالمعروف وينهاهم عن المنكر هذا غير صحيح الحد هذا غير صحيح ليش؟ لأنه غير مانع والا لا؟ يدخل فيه من ليس من أعضاء الهيئة يدخل فيه كل من يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وهو من غير من غير أعضاء الهيئة
إذا قلت رجل يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر بتكليف من السلطان صحيح هذا والا لا؟
الطالب : صحيح
الشيخ : هذا صحيح هذا جامع ومانع طيب رجل الهيئة رجل نعم رجل يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر مكلف من ذوي السلطان، من ذي السلطان عليه شماغ
الطالب : غير جامع
الشيخ : يصلح هذا والا لا؟ ليش؟
الطالب : غير جامع
الشيخ : غير جامع لأن بعضهم ما عليه شماغ بعضهم عليه غترة مثلا صح طيب إذن عرفنا يا حمد الجامع والمانع ماهو الجامع ؟
الطالب : الجامع ...
الشيخ : الشامل لجميع المحدود والمانع؟
الطالب : المانع
الشيخ : ما يمنع دخول غير المحدود فيه واضح طيب نجي للمعاني الطهارة إزالة الخبث
الطالب : غير جامع
الشيخ : غير جامع ليش؟
الطالب : ما يدخل فيها الحدث
الشيخ : لأنه ما يدخل فيها الحدث لا يدخل فيها الطهارة من الحدث طيب
الطهارة هي ارتفاع الحدث وزوال الخبث نعم ارتفاع الحدث الواجب رفعه وزوال الخبث يصح والا ما يصح لماذا؟
الطالب : غير مانع
الشيخ : غير جامع غير جامع ليش؟ لأنه يخرج بذلك الطهارة المسنونة يخرج بذلك الطهارة المسنونة المهم أن الحد لابد أن يكون جامعا مانعا شف انظر هذه التعقيدات لو سلمنا من هذا وقلنا المحدودات معروفة سلمنا من هذا لكن مع ذلك يقول لا يمكن تدرك المعلوم إلا بمعرفة حده أولا ثم يلا الدليل البرهان الذي يقتضي إثباته أو نفيه الدليل هذا صحيح أنه لا بد من دليل يثبت شيء أو ينفيه لكن كوننا لا ندرك المعلومات إلا بهذا فيه نظر
ولهذا كان القول الراجح في هذه المسألة هو القول إيش؟ هو القول الثاني أن مدارك العلوم التي يعني التي يدرك بها العلوم ثلاثة الحس الإخبار الصحيح العقل تمام
الطالب : انتهى الوقت
الشيخ : انتهى الوقت طيب نعم يا محمد
لو قيل لك ما هو الإنسان فقلت حيوان بس أو قلت الإنسان هو جثة ذو روح نقول هكذا ... حيوان ومشكلتك الإنسان جثة ذو روح صحيح الحد
الطالب : لا
الشيخ : ليش
الطالب : لأنه غيّر ...
الشيخ : غيّر المعنى غير المعنى لأنه يدخل فيها البعير البعير جثة ذو روح طيب قال آخر الإنسان جثة ذو روح طبيب طبيب طبيب
الطالب : غير جامع
الشيخ : كيف ؟
الطالب : غير جامع
الشيخ : غير جامع لماذا ؟
الطالب : ليس كل إنسان طبيب
الشيخ : نعم لأنه ليس كل إنسان طبيبا يخرج منه بعض الناس ليس بطبيب فيكون هذا إيه لم يجمع نعم لم يجمع الناس كلهم لم يجمع الناس كلهم هذا منعكس والا مضطرد؟ يعني قصدي هذا غير منعكس والا غير مضطرد ؟
الطالب : ...
الشيخ : شوفوا المضطرد الجامع والمنعكس المانع هذا الآن غير مضطرد ليش؟ لأنه غير جامع فلابد في الحد يا حمد لابد في الحد أن يكون إيش مضطردا وإيش؟ منعكسا مضطردا منعكسا كذا طيب
لو قلنا من هو من هو عضو الهيئة هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟
الطالب : ...
الشيخ : لا لا ما أريد تعريفه باسمه تعريفه بعمله نقول هو رجل يأمر الناس بالمعروف وينهى عن المنكر ويش تقولون في هذا صحيح والا لا؟ هل هذا حد صحيح والا غير صحيح ؟
الطالب : غير صحيح
الشيخ : رجل الحسبة رجل يأمر الناس بالمعروف وينهاهم عن المنكر هذا غير صحيح الحد هذا غير صحيح ليش؟ لأنه غير مانع والا لا؟ يدخل فيه من ليس من أعضاء الهيئة يدخل فيه كل من يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وهو من غير من غير أعضاء الهيئة
إذا قلت رجل يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر بتكليف من السلطان صحيح هذا والا لا؟
الطالب : صحيح
الشيخ : هذا صحيح هذا جامع ومانع طيب رجل الهيئة رجل نعم رجل يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر مكلف من ذوي السلطان، من ذي السلطان عليه شماغ
الطالب : غير جامع
الشيخ : يصلح هذا والا لا؟ ليش؟
الطالب : غير جامع
الشيخ : غير جامع لأن بعضهم ما عليه شماغ بعضهم عليه غترة مثلا صح طيب إذن عرفنا يا حمد الجامع والمانع ماهو الجامع ؟
الطالب : الجامع ...
الشيخ : الشامل لجميع المحدود والمانع؟
الطالب : المانع
الشيخ : ما يمنع دخول غير المحدود فيه واضح طيب نجي للمعاني الطهارة إزالة الخبث
الطالب : غير جامع
الشيخ : غير جامع ليش؟
الطالب : ما يدخل فيها الحدث
الشيخ : لأنه ما يدخل فيها الحدث لا يدخل فيها الطهارة من الحدث طيب
الطهارة هي ارتفاع الحدث وزوال الخبث نعم ارتفاع الحدث الواجب رفعه وزوال الخبث يصح والا ما يصح لماذا؟
الطالب : غير مانع
الشيخ : غير جامع غير جامع ليش؟ لأنه يخرج بذلك الطهارة المسنونة يخرج بذلك الطهارة المسنونة المهم أن الحد لابد أن يكون جامعا مانعا شف انظر هذه التعقيدات لو سلمنا من هذا وقلنا المحدودات معروفة سلمنا من هذا لكن مع ذلك يقول لا يمكن تدرك المعلوم إلا بمعرفة حده أولا ثم يلا الدليل البرهان الذي يقتضي إثباته أو نفيه الدليل هذا صحيح أنه لا بد من دليل يثبت شيء أو ينفيه لكن كوننا لا ندرك المعلومات إلا بهذا فيه نظر
ولهذا كان القول الراجح في هذه المسألة هو القول إيش؟ هو القول الثاني أن مدارك العلوم التي يعني التي يدرك بها العلوم ثلاثة الحس الإخبار الصحيح العقل تمام
الطالب : انتهى الوقت
الشيخ : انتهى الوقت طيب نعم يا محمد