ما تعليقكم على من يقول أن الله ليس له كلام ولا فعل حادث لأنه كتب المقادير قبل خلق السموات بخمسين ألف سنة.؟ حفظ
الطالب : الله سبحانه وتعالى ليس له كلام ولا فعل حادث لأن الله سبحانه وتعالى خلق الخلق قبل أن قدر الخلق قبل أن يخلق السموات والأرض قبل خمسين ألف سنة .
الشيخ : كتب .
الطالب : فإذا هذه المكتوبات كانت مقضية من الأقوال والأفعال فالله سبحانه وتعالى لا يحدث قولا جديد ولا فعلا جديدا هذه كلها مكتوبة من قبل ... سبحانه وتعالى ولهذا إن الله سبحانه وتعالى ليس له فعل ولا قول حادث ؟
الشيخ : نعم طيب وكتابته إياها ؟
الطالب : قديمة وأزلية .
الشيخ : لا ما هي أزلية قبل خلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة ما هي أزلية حادثة بلا شك لأن ما سبق الحادث بزمن فهو حادث واضح ولا مانع من أن الله يكتب ما أراد ثم يتكلم به عند إرادته الثانية لأن إرادة الله عز وجل نوعان إرادة سابقة أزلية في نفسه وإرادة مقارنة للفعل أليس كذلك ؟ قل بلى الآن عندنا أنت الآن تقدر أنك بعد صلاة العشاء ستتعشى هذه إرادة عندما يقدم العشاء تتعشى لكن يكون لك إرادة ثانية إرادة الفعل المباشر المقارنة فلا مانع أن الله عز وجل أراد في الأزل ما أراد سبحانه وتعالى وعند وقوع الشيء المراد يكون له إرادة الفعل المقارنة .
الشيخ : كتب .
الطالب : فإذا هذه المكتوبات كانت مقضية من الأقوال والأفعال فالله سبحانه وتعالى لا يحدث قولا جديد ولا فعلا جديدا هذه كلها مكتوبة من قبل ... سبحانه وتعالى ولهذا إن الله سبحانه وتعالى ليس له فعل ولا قول حادث ؟
الشيخ : نعم طيب وكتابته إياها ؟
الطالب : قديمة وأزلية .
الشيخ : لا ما هي أزلية قبل خلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة ما هي أزلية حادثة بلا شك لأن ما سبق الحادث بزمن فهو حادث واضح ولا مانع من أن الله يكتب ما أراد ثم يتكلم به عند إرادته الثانية لأن إرادة الله عز وجل نوعان إرادة سابقة أزلية في نفسه وإرادة مقارنة للفعل أليس كذلك ؟ قل بلى الآن عندنا أنت الآن تقدر أنك بعد صلاة العشاء ستتعشى هذه إرادة عندما يقدم العشاء تتعشى لكن يكون لك إرادة ثانية إرادة الفعل المباشر المقارنة فلا مانع أن الله عز وجل أراد في الأزل ما أراد سبحانه وتعالى وعند وقوع الشيء المراد يكون له إرادة الفعل المقارنة .