الشيخ : واعلم ... أن كلمة ذات تُطلق على عين الشيء لكن هذا الإطلاق هل هو لغوي ولا مُحدَث ؟ بعضهم قال إنه مُحدَث وأنها في اللغة لا تطلق على ذات الشيء وإنما تُطلق على الجهة، وعلى الحال، وعلى وأن تكون بمعنى صاحب، نعم فتقول مثلا : هذا ، هذه امرأة ذات مال نعم أي صاحبة مال وتقول : بل قال الله تعالى : (( وأصلحوا ذات بينكم )) ذات بينكم أي : حال بينكم أي الحال التي بينكم أصلحوها وقال النبي عليه الصلاة والسلام : ( إن إبراهيم كذب ثلاث كذبات كلهُن في ذات الله ) أي في جانبه وجهته نعم وقال خُبيب : ( وذلك في ذات الإله ) أي في جانبه وجهته، إي نعم طيب لكن استعملت استعمالا شائعاً عند العلماء حتى صارت حقيقة عرفية ، استعملت في أي شيء ؟ في مقابل الصفة فاستعملوها بمعنى نفس الشيء وعين الشيء كما تقول العرب : هذا زيد عينه وهذا زيد نفسُه تقول هذا زيد ذاته وصار الآن استعمالا شائعا لا ينكر نعم ولهذا المؤلف رحمه الله قال : " في صفاته وذاته " .