الشيخ : ولهذا قال:
" والآخرون أولو الحديث كأحمد *** ذاك ابن حنبل الرضى الشيباني
قد قال إن الله حقا لم يزل *** متكلما "
لم يزل متكلما، والكلام صفة؟ فعل.
" لم يزل *** متكلما إن شاء ذو إحسان
جعل الكلام صفات فعل قائما *** بالذات لم يفقد من الرحمن "
إذا كان لم يفقد من الله معناه أنه لم يأت عليه زمن إلا وهو يتكلم، كما أنه لم يأت زمن إلا وهو يفعل، طيب.
" وكذاك نص " كذاك نص من؟ الإمام أحمد
" على دوام الفعل *** بالإحسان أيضا في مكان ثان "
يعني في قول آخر له.
" وكذا ابن عباس فراجع قوله *** لما أجاب مسائل القرآن "
يعني أن ابن عباس نص على أن الفعل أزلي وأن الله لم يزل ولا يزال فعالا دائم الإحسان.
" وكذاك جعفر الإمام الصادق *** المقبول عند الخلق ذو عرفان
قد قال لم يزل المهيمن محسنا *** برا جوادا عند كل أوان
وكذا الإمام الدارمي فإنه *** قد قال ما فيه هدى الحيراني
قال الحياة مع الفعال كلاهما *** متلازمان فليس يفترقان "
الدارمي رحمه الله قال متى قلت إن الله حي لزم أن يكون فعالا، وإذا كانت الحياة أزلية فالفعل أزلي، إذ لا يتصور حي بدون فعل، وهذا كلام جيد من الدارمي، يقول: إن الفعل ملازم للذات، فكما أن الله لم يزل حيا فإنه لم يزل فعالا، قال:
" الحياة مع الفعال كلاهما *** متلازمان فليس يفترقان "