الشيخ : " إذ كان جسما كل موصوف بها *** " أي بالعلو
" *** ليس الإله منزل الفرقان "
يعني أن كل موصوف بالعلو فهو جسم على زعمهم فإذا كان جسما فالذي يعبد هذا الجسم كالذي يعبد الوثن
" فالعابدون لمن على العرش استوى *** بالذات ليسوا عابدي الديان "
" لكنهم عباد أوثان لدى *** هذا المعطل جاحد الرحمن "
" ولذاك قد جعل المعطل كفرهم *** هو مقتضى المعقول والبرهان "
أعوذ بالله لأن المعطل اللي ينكر علو الله يقول إن كفر المقرين بعلوه هو مقتضى المعقول والبرهان يعني دل عليه العقل والنقل نعم سبحان الله