الشيخ : أما الجهمي وغيرُه فحقيقة التأويل عنهم هو الرجوع إلى المعنى الباطل الذي يخالف ظاهر اللفظ
" وكذاك تأويلُ المنام حقيقة الـ *** ـمرئي لا التحريفُ بالبهتان "
تأويل المنام لما رفع يوسف أبويه على العرش وخروا له سُجدا ماذا قال ؟ قال : (( هذا تأويل رُؤياي من قبل )) معنى هذا تأويلها أي هذا وُقوعها وقوع هذه الرؤيا لأن الرؤيا التي كان رأى أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين هذه رؤيا تصوير فقط لما وقع الأمر ورفع أبويه على العرش وخروا له سجدا قال هذا تأويل أي وقوع ما رآه في مَنامه مُشاهدا يقول :
" وكذاك تأويل الذي قد أخبرت *** رسُل الإله به من الإيمان
نفس الحقيقة إذ تشاهدها لدى *** يومِ المعاد برؤيةٍ وعيان "
الرسل عليهم الصلاة والسلام أخبرت بما يكون يوم القيامة نعم فمتى تأويله الذي هو قوع هذا المخبر به ؟ يوم القيامة كما قال الله تعالى : (( هل ينظرون إلا تأويلَه يوم يأتي تأويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسُل ربنا بالحق )) نسوه من قبل يعني تركوه ليس النسيان الذي هو الذهول عن الشيء المعلوم بل المراد نسوه أي تركوه (( فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا أو نُرد فنعمل غير الذي كنا نعمل )) قال الله تعالى : (( قد خسروا أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون )) . طيب
"نفسُ الحقيقة إذ تشاهدها لدى *** يوم المعاد برؤية وعيان".