(ذكر الأمر الثاني وهو احتمال المعنى لما ذكروه من التأويل)
فإذا استقام لكم دليل الصرف يا*** هيهات طولبتم بأمر ثان
وهو احتمال اللفظ للمعنى الذي*** قلتم هو المقصود بالتبيان
حفظ
الشيخ : " فإذا استقام لكم دليل الصرف يا *** هيهات "
يعني ما أبعده ، ما أبعدَ أن تأتوا بدليل بين يدل على صرف اللفظ عن ظاهره لكن على فرض أن يستقيم لكم " طولبتم بأمر ثان
وهو احتمال اللفظ للمعنى الذي *** قلتم هو المقصود بالتبيان "
لا بُد أن يأتوا بدليل على أن المعنى يحتمل ما ذكروه فإن كان لا يحتمل لم يقبل منهم، عرفتم؟ فمثلا : هل يمكن أن يحتمل قول الله تعالى : (( الرحمن على العرش استوى )) أن يحتمل معنى استولى ها لماذا ؟
الطالب : لا
الشيخ : لأنه يلزم عليه لوازم باطلة تمنع أن يكون اللفظُ محتملاً لهذا المعنى فإذن لا بُد إذا قالوا عندنا دليل يصرف اللفظ عن ظاهره قُلنا نريد دليل آخر وهو احتمال اللفظ لهذا المعنى الذي قلتم لأنه قد تدعون معنى لا يحتمله اللفظ فلا يُقبل منهم .
يعني ما أبعده ، ما أبعدَ أن تأتوا بدليل بين يدل على صرف اللفظ عن ظاهره لكن على فرض أن يستقيم لكم " طولبتم بأمر ثان
وهو احتمال اللفظ للمعنى الذي *** قلتم هو المقصود بالتبيان "
لا بُد أن يأتوا بدليل على أن المعنى يحتمل ما ذكروه فإن كان لا يحتمل لم يقبل منهم، عرفتم؟ فمثلا : هل يمكن أن يحتمل قول الله تعالى : (( الرحمن على العرش استوى )) أن يحتمل معنى استولى ها لماذا ؟
الطالب : لا
الشيخ : لأنه يلزم عليه لوازم باطلة تمنع أن يكون اللفظُ محتملاً لهذا المعنى فإذن لا بُد إذا قالوا عندنا دليل يصرف اللفظ عن ظاهره قُلنا نريد دليل آخر وهو احتمال اللفظ لهذا المعنى الذي قلتم لأنه قد تدعون معنى لا يحتمله اللفظ فلا يُقبل منهم .