الشيخ : " وكذلك الرحمن جلّ جلاله " وهو الرابع الرحمن هل يحتمل معنىً سوى الرب عز وجل ولهذا قال : " لم يحتمل معنى سوى الرحمن" فأين الإجمال وأين الاشتراك وأين الإيهام في قولِه : (( الرحمنُ على العرشِ استوى )) ما فيه شيء لا في استوى ولا في على ولا في العرش ولا في الرحمن .
" يا ويحَه بعماه لو وجد اسمَه الر *** حمن محتملا لخمس معان "
معلوم لو قال الرحمن والله يحتمل خمسة معاني ويش يصير ؟ يقول يا ويحه يصير مشرك ، يكون مشركا، الرحمن لا يحتمل إلا معنى واحدا وهو رب العزة جل وعلا ولذلك لا يُسمى به غيره أبداً لا يسمى به غيره ولا يوصف به غيره لا يجوز أن تقول عن أي شخص إنه رحمن حتى النبي عليه الصلاة والسلام لا يصح أن تقول إنه بالمؤمنين رحمان قل رحيم ولهذا نقول :
الله والرحمن اسمان خاصان بالله لا يُسمى بهما غيرُه أبداً نعم.