السائل : ما جوابنا حول الفخر الرازي، هو يقول: الإتيان بالعبارات على طريق المجاز هذا من البلاغة.
الشيخ : إيه.
السائل : ويقول مثلا جاءني زيد وجاءني أسد، جاءني أسد أبلغ من جاءني زيد.
الشيخ : نعم
السائل : لأنه أسد يدل على مجاءة زيد، وكذلك على وصفه الذي هو شجاع.
الشيخ : نعم نعم، صحيح، لكن نحن نقول هذا لا مجاز أصلا، لأن الكلمة إذا دلت على معناها بموضعها فهي حقيقة فيه، ولهذا إذا قلت: جاء أسد يحمل حقيبته، ما الذي يفهم منه المخاطب؟ أنه رجل شجاع، إذن هي حقيقة في موضعها، لو أردت الأسد الحقيقي في هذا الكلام ما قبل الناس هذا، ما قبلوا هذا، وهذه الحجة التي يحتج بها شيخ الإسلام لا مجاز في اللغة، لأنه بالاتفاق أن المجاز لابد له من قرينة، هذه القرينة تجعل الكلمة في هذا الموضع حقيقة في مدلولها.
الطالب : شيخ شيخ.
الشيخ : إيه نعم
السائل : شيخ.