الشيخ : " ونظير هذا ليس يحصر كثرة *** يا قوم فاستحيوا من الرحمن "
يعني: نظير هذا يختلفون في اللفظ واشتقاقه، لكن لا يختلفون في المراد منه، كثير هذا، لكن أحيانا أيضا يتفقون على اللفظ ويختلفون في المراد، مثل: القرء ثلاثة قروء جمع قرء ما المراد بها؟ الحيض أو الطهر، خلاف مع أنهم متفقون على اللفظ، أحيانا يختلفون في اللفظ ويتفقون في المراد. طيب.
" أبمثل ذا الهذيان قد عزلت نصوص *** الوحي عن علم وعن إيقان "
الجواب: لا والله لا تعزل، وهذا هذيان، وكونهم يلبسون على الناس يقولون: الله هل هو عربي أو سرياني؟ هل هو مشتق أو جامد؟ هل هو مرتجل أو منقول؟ هذا لا يؤثر، لأن المدلول متفق عليه.
" أبمثل ذا الهذيان قد عزلت نصوص *** الوحي عن علم وعن إيقان ".