الشيخ : قال " هذا ونحن نقول هم أحياء لـ *** ـكن عندنا كحياة ذي الأبدان
والترب تحتهم وفوق رؤوسهم *** وعن الشمائل ثم عن أيمان
مثل الذي قد قلتموه معاذنا *** بالله "
يعني أننا نقول هم أحيا ولكن هل نقول إنهم كحياتنا " والترب تحتهم وفوق رؤوسهم *** وعن الشمائل ثم عن أيمان
مثل الذي قد قلتموه *** " لأن هؤلاء يقولون إنهم أحياء كحياة إيش كحياة الدنيا فنحن نقول هم أحياء لكن ليس كحياة الدنيا
" معاذنا *** بالله من إفك ومن بهتان
بل عند ربهم تعالى مثل ما *** قد قال في الشهداء في القرآن "
كل هذا يريد أن يرد عليهم حيث قال في أول الكلام إنه يلزم على قولهم أن الرسل في قبورهم ليسوا برسل لماذا ؟ قالوا لأن الحياة عرَض من أعراض الجسم ومعلوم أنه لا رسالة إلا بحياة فإذا كانت الحياة عرضا وفُقِدت بالموت لزم من ذلك إيش؟ فَقْد الرسالة هم دفعوا هذا وقالوا إن الأنبيا أحيا إن الأنبياء أحيا فقلنا لهم: هم أحيا لكن ليسوا كحياة الدنيا بل هي حياة برزخية وعلى هذا فإنه لا يمكنكم دفع ما قُلناه من إلزامكم ببطلان الرسالة بموت الرسول لأن الحياة في البرزخ غير الحياة في الدنيا