القراءة من قول الناظم: فصل..إلى آخر الفصل حفظ
القارئ : " فصل "
" والنور من أسمائه أيضا ومن *** أوصافه سبحان ذي البرهان
قال ابن مسعود كلاماً قد حكا *** ه الدارِمي عنه بلا نكران "
الشيخ : الدارمي عنه لا تشكل الياء لا تشكل الياء
القارئ : " قال ابن مسعود كلاما قد حكا *** ه الدارمي عنه بلا نُكران
ما عنده ليل يكون ولا نها *** ر قلت تحت الفلك يوجد ذان
نور السموات العلى من نوره *** والأرض كيف النجم والقمران"
الشيخ : الأرضِ
القارئ : " من نور وجه الرب جل جلالُه *** وكذا حكاه الحافظ الطبراني
فبِه استنار العرشُ والكرسي مع *** "
الشيخ : والكرسيُّ مع
القارئ : " فبه استنار العرش والكرسيُّ مع *** سبع الطباق وسائرِ الأكوان
وكتابه نورٌ كذلك شرعُه *** نورٌ كذا المبعوث بالفرقان
وكذلك الإيمان في قلبِ الفتى *** نورٌ على نورٍ مع القرآن
وحجابُه نورٌ فلو كُشف الحجا *** ب لأحرق السبحات للأكوان "
الشيخ : السُّبُحات
القارئ : " وحجابُه نورٌ فلو كُشف الحجا *** ب لأحرق السبحات للأكوان"
الشيخ : السبحاتِ
القارئ : نعم
الشيخ : لا بالضم ، السبحاتُ
القارئ : "وحجابُه نورٌ فلو كُشف الحجا *** ب لأحرق السبحاتُ للأكوان "
وإذا أتى للفضل يشرق نوره ***
الشيخ : وإذا أتى للفصل
القارئ : " وإذا أتى للفصل يُشرق نوره *** في الأرض يوم قيامة الأبدان
وكذاك دار الرب جنات العلى *** نورٌ تلألأ ليس ذا بطلان
والنور ذو نوعين مخلوق ووصـ *** ـف ما هما والله متحدان
وكذلك المخلوق ذو نوعين محـ *** ـسوس ومعقول هما شيئان
احذر تزل فتحت رجلك هوةٌ *** كم قد هوى فيها على الأزمان
من عابدٍ بالجهل زلت رجله *** فهوى إلى قعر الحضيض الداني
لاحت له أنوار آثار العبا *** دة ظنها الأنوار للرحمن
فأتى بكل مصيبة وبليةٍ *** ما شئتَ من شطح ومن هذيان
وكذا الحلولي الذي هو خدنه *** "
الشيخ : خِدنه
القارئ : " وكذا الحلولي الذي هو خِدنُه ***من هاهنا حقاً هما أخوان "
الشيخ : أعد أعد
القارئ : " وكذا الحلولي الذي هو خِدنُه *** "ما هاهنا
الشيخ : من ، من
القارئ : "وكذا الحلولي الذي هو خِدنه *** من هاهنا حقاً هما أخوان
ويقابلُ الرجلين ذو التعطيل والـ *** ـحُجُب الكثيفة ما هما سيان
ذا في كثافةِ طبعه وظلامه *** وبظلمة التعطيل هذا الثاني
والنور محجوبٌ فلا هذا ولا *** هذا له من ظلمة يريان "
" والنور من أسمائه أيضا ومن *** أوصافه سبحان ذي البرهان
قال ابن مسعود كلاماً قد حكا *** ه الدارِمي عنه بلا نكران "
الشيخ : الدارمي عنه لا تشكل الياء لا تشكل الياء
القارئ : " قال ابن مسعود كلاما قد حكا *** ه الدارمي عنه بلا نُكران
ما عنده ليل يكون ولا نها *** ر قلت تحت الفلك يوجد ذان
نور السموات العلى من نوره *** والأرض كيف النجم والقمران"
الشيخ : الأرضِ
القارئ : " من نور وجه الرب جل جلالُه *** وكذا حكاه الحافظ الطبراني
فبِه استنار العرشُ والكرسي مع *** "
الشيخ : والكرسيُّ مع
القارئ : " فبه استنار العرش والكرسيُّ مع *** سبع الطباق وسائرِ الأكوان
وكتابه نورٌ كذلك شرعُه *** نورٌ كذا المبعوث بالفرقان
وكذلك الإيمان في قلبِ الفتى *** نورٌ على نورٍ مع القرآن
وحجابُه نورٌ فلو كُشف الحجا *** ب لأحرق السبحات للأكوان "
الشيخ : السُّبُحات
القارئ : " وحجابُه نورٌ فلو كُشف الحجا *** ب لأحرق السبحات للأكوان"
الشيخ : السبحاتِ
القارئ : نعم
الشيخ : لا بالضم ، السبحاتُ
القارئ : "وحجابُه نورٌ فلو كُشف الحجا *** ب لأحرق السبحاتُ للأكوان "
وإذا أتى للفضل يشرق نوره ***
الشيخ : وإذا أتى للفصل
القارئ : " وإذا أتى للفصل يُشرق نوره *** في الأرض يوم قيامة الأبدان
وكذاك دار الرب جنات العلى *** نورٌ تلألأ ليس ذا بطلان
والنور ذو نوعين مخلوق ووصـ *** ـف ما هما والله متحدان
وكذلك المخلوق ذو نوعين محـ *** ـسوس ومعقول هما شيئان
احذر تزل فتحت رجلك هوةٌ *** كم قد هوى فيها على الأزمان
من عابدٍ بالجهل زلت رجله *** فهوى إلى قعر الحضيض الداني
لاحت له أنوار آثار العبا *** دة ظنها الأنوار للرحمن
فأتى بكل مصيبة وبليةٍ *** ما شئتَ من شطح ومن هذيان
وكذا الحلولي الذي هو خدنه *** "
الشيخ : خِدنه
القارئ : " وكذا الحلولي الذي هو خِدنُه ***من هاهنا حقاً هما أخوان "
الشيخ : أعد أعد
القارئ : " وكذا الحلولي الذي هو خِدنُه *** "ما هاهنا
الشيخ : من ، من
القارئ : "وكذا الحلولي الذي هو خِدنه *** من هاهنا حقاً هما أخوان
ويقابلُ الرجلين ذو التعطيل والـ *** ـحُجُب الكثيفة ما هما سيان
ذا في كثافةِ طبعه وظلامه *** وبظلمة التعطيل هذا الثاني
والنور محجوبٌ فلا هذا ولا *** هذا له من ظلمة يريان "