الشيخ : قالوا :
" والقصد نفي فعاله عن بذا التلـ *** ـقيب فعل الشاعر الفتان "
هذه القصد القصد أنكم تنفون أفعاله بهذا التلقيب. نعم . وهو أن الحوادث لا تقوم إلا بحادث. ومعلوم أننا إذا نفينا أن يكون فاعلا عز وجل. لزم أن يكون أشل لايفعل والشلل نقص ، الشلل نقص فهم فروا بزعمهم عن إثبات النص ووقعوا في نقص أشد كما أنهم إذا نفوا الكلام لزم أن يكون أخرس لزم أن يكون أخرس. والخرس : نقص. والذين اثبتوا الكلام لكنهم جعلوه كلاما نفسيا لا كلام حقيقة بحرف وصوت قد سبق أن ابن القيم رحمه الله ذكر أن شيخ الإسلام رد عليهم من تسعين وجه في كتاب سماه " التسعينية " نعم.